Сочинение на тему Настоящая Ирландия Стефана

Ирландия: на протяжении веков мечтатели и туристы связывали это с холмистыми зелеными холмами, туманным, прохладным туманом, улыбающимися, босоногими крестьянами, замшелыми замками, построенными из камня, и преследующими кельтскими песнями. Эта романтическая картина может подойти иностранцу, но для Стивена Дедала, героя автобиографического шедевра Джеймса Джойса «Портрет художника в юности», это видение, которое не может быть дальше от истины. Ирландия Стефана – это страна ограничений и лицемерия, грязи и нищеты, однообразия и предчувствия – короче говоря, место, куда он стремится сбежать. На протяжении всего романа образ коровы повторяется как мотив и становится важным фактором в развитии взгляда Стивена Дедала на свою страну и Церковь, которая является таким неотъемлемым аспектом ее (и, следовательно, жизни в целом). Мотив следует за Стивеном от его относительно счастливого и невинного детства, через растущие трудности его раннего юношеского возраста, до окончательного разочарования его юности. Каждый случай связан с эмоциональным откликом Стивена на Ирландию и на Церковь, его отношениями с каждым учреждением и его чувствами к жизни в целом.

Корова впервые встречается на самой первой странице романа: «Когда-то давно и очень хорошо было, что по дороге спускается мохоук» (7). Эта сцена происходит в начале жизни Стивена и описывает его первые воспоминания о его родителях и истории, которые рассказывал ему отец. Это иллюстрирует время, когда герой был небрежным и счастливым ребенком и очень мало знал о природе своей страны или своей религии; поэтому «moocow» является символом его маленького, мирного места в Ирландии, в доме с рассказывающим историю отцом, матерью, играющей на пианино, и дядей Чарльзом и Данте. Однако, хотя Стивен еще не раскрыл негативных аспектов своей родины, первое предложение предвещает его более позднее открытие. Moocow «идет по дороге»; можно предположить, что эта дорога – жизнь Стивена, а он «малышка-кукушка», мальчик, к которому приближается корова. Хотя корова кажется мирным и нежным существом, о чем свидетельствует детское имя «moocow», а Стивен – «миленький маленький мальчик», это больше не будет правдой, когда они встретятся. Корова окажется удушающей и опасной силой в жизни мальчика, и мальчик станет задумчивым циником, который должен отказаться от коровы, чтобы избежать ее уничтожения. Джойс настраивает это событие, не заканчивая историю, а просто настраивая ее и позволяя ей затихать, предлагая, чтобы читатель сам узнал ее заключение, прочитав роман.

Следующая встреча с коровьим мотивом происходит в Книге 2, когда Стивен возвращается в дом своей семьи в деревне. Это время в его жизни, когда он начинает больше понимать мир вокруг него: он начинает сопровождать дядю Чарльза по его поручениям и слушать, когда Чарльз и его отец обсуждают мирские проблемы, такие как ирландская политика. Однако он еще не полностью зрел и не понимает свою жизнь или свою страну полностью. Он встречает мальчика своего возраста по имени Обри Миллс, и они начинают вместе играть в приключенческие игры, мальчишеское преследование, которое подчеркивает тот факт, что Стивен все еще ребенок; соответственно, коровы, с которыми он вступает в контакт, все еще видятся в позитивном свете. Мальчики любят водить машину на молочной машине, а коровы выглядят прекрасными для Стивена под летним солнечным светом. Однако когда наступает сентябрь, Обри ходит в школу, а Стивен остается дома, потому что его семья больше не может позволить себе Клонгова. Хотя Стивен испытывает облегчение от того, что ему не нужно возвращаться в свою ненавистную школу, он начинает понимать, что все не так хорошо: «Он смутно понимал, что его отец попал в беду, и именно поэтому он сам не был отправлен обратно в Клонговес »(64). У Стивена есть идея, что что-то не так, но он не достиг полного понимания проблемы, и поэтому его чувства к коровам смешаны. В какой-то момент коровы и их молоко восстают против него, но в другой он равнодушен к ним и даже думает, что жизнь молочника может быть приятной – и затем он снова наполняется страхом, когда его охватывает чувство нерешительности , Что-то не так, но он не знает что. Его мир расширяется, но он не знает, куда он идет и куда его приведет. Тем временем корова, кажется, прячется на заднем плане, хорошая и плохая, красивая и отвратительная. Стивен не знает, что это – или его жизнь – принесет.

Следующие упоминания о корове возникают, когда Стивена заманивают обратно в католицизм после его «падения» с дублинской проституткой. Он идет на религиозное отступление, где слышит пламенные проповеди от отца Арнала – проповеди, которые на короткое время пугают его в преданности. Однако в первую ночь после того, как священник произносит короткую речь и Стивен идет домой, он еще не охвачен страхом и чувствует себя только в летаргической депрессии. Он стоит «вяло и бесчестно, глядя из темных глаз, беспомощных, взволнованных и человеческих, на которых бычий бог уставился» (111). Хотя это вполне может быть первым этапом погружения Стивена в отвращение к себе и страсть к покаянию, это также может быть одним из его первых честных моментов сомнений. Бог, который смотрит на него, еще не описан как могущественный или всемогущий, как он позже, а скорее как «бычий», термин, который напоминает библейскую историю о поклонении Золотому Теленку. В этот момент депрессия Стивена может быть вызвана его первым предположением о том, что всемогущая религия, которая так сильно влияет на каждый аспект его жизни, от его семьи до его страны и до его школы, на самом деле может быть ложной, Золотым Теленком, который является не что иное, как идол для глупых, чтобы поклониться. И даже малейшего представления о такой идее может быть достаточно, чтобы подавить Стивена так же, как всепоглощающую угрозу Вечного Проклятия.

На следующий день Стефан погрузился головой в ужас с угрожающей проповедью священника. Эта речь способна сделать Стивена очень набожным католиком, хотя и на короткое время. Однако даже в разгар такой речи намек на то, что произойдет в жизни Стивена, просочился из-за неясного использования коровьего мотива. Когда описывается рождение Иисуса Христа, священник утверждает, что Иисус родился «в бедной коровнике в Иудее» (118). Хотя священник буквально имеет в виду сарай, в котором родился Иисус, в символической схеме романа коровник вполне может быть Ирландией. Поскольку корова используется для обозначения страны рождения и юности Стефана, а также для Церкви, использование термина «коровник» для места рождения Иисуса можно рассматривать как ссылку на Джойс – и, конечно же, на Стивена. – вера в то, что лицемерное и тираническое существо, которым является Церковь, принадлежит только в грязной и ограниченной Ирландии, представленной коровником. Это факт, который Стивен в конце концов осознает, отбросив все последствия ужасающей проповеди.