Насилие во время арабской весны в 2011 году сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Насилие во время арабской весны в 2011 году

В начале 2011 года волна гражданских волнений охватила многие арабские страны в Северной Африке и Юго-Западной Азии. Давняя напряженность возникла после того, как Мухаммед Буазизи спровоцировал тунисскую революцию, сжег себя в знак протеста против коррупции в правительстве (Абузейд). Тунисская революция послужила толчком для арабских весенних демонстраций, которые произошли в Тунисе, Египте, Ливии, Сирии, Йемене и многих других странах. Специалист по Ближнему Востоку Брайан Уиттакер предсказал это уже 16 января: «Вдохновленные восстанием в Тунисе, люди будут более настойчиво относиться к своим жалобам… Мы можем ожидать, что в ближайшие месяцы в разных арабских странах будет происходить еще много подобных инцидентов». (Whittaker). В Ливии протесты, начавшиеся 15 февраля 2011 года, переросли в полноценную гражданскую войну между протестующими и авторитарным режимом полковника Муаммара Каддафи. Каддафи, как и любой настоящий диктатор, был лицом правительства Ливии; он был вовлечен во все аспекты ливийской жизни, хотя официально он не играл никакой роли в правительстве. В конце концов, повстанцы победили силы Каддафи, учредив Национальный переходный совет, или NTC, и в конечном итоге убили Каддафи в процессе. NTC, однако, предназначен только как временное правительство, и предложил конституционную демократию в качестве постоянного правительства, которое будет править в Ливии (Birsel). Некоторые аспекты гражданской войны в Ливии, такие как насилие в революции и свержение правящего правительства, напоминают ключевые характеристики других исторически значимых событий. Хотя есть некоторые несоответствия в сравнении, насилие в ливийской гражданской войне можно сравнить с марксистским призывом к насильственному свержению правящего класса пролетариатом, в то время как действия Каддафи параллельны действиям Максимилиана Робеспьера в рамках Французской революции.

Ливийская революция не лишена исторического прецедента. Одним из наиболее влиятельных политических философов конца девятнадцатого века был Карл Маркс, который опубликовал «Коммунистический манифест» совместно с Фридрихом Энгельсом в 1848 году. В Манифесте Маркс и Энгель утверждают, что в обществе существует два основных класса: буржуазия (состоящая из среднего и высшего классов) и пролетариат (состоящий из рабочего класса). Маркс и Энгель также утверждают, что буржуазия использует свои производственные ресурсы, чтобы манипулировать пролетариатом в своем неумолимом стремлении к прибыли (Маккей, 696). Царствование Каддафи совпало с этой эксплуатацией и «классовой борьбой» (Маркс и Энгель): многие из противников Каддафи утверждают, что он и его сыновья управляли по существу клептократическим правительством («Арабская весна»), которое является воплощением классовой борьбы. Большая часть богатства Ливии – 25% ее ВВП и 80% государственных доходов – напрямую связана с добычей и экспортом нефти. Однако «небольшая часть этого дохода поступает в низшие слои общества» («Африка: Ливия»). Вместо этого, он используется в основном для управления правительством, и до недавнего свержения Каддафи, вероятно, был перехвачен ливийским автократом для его личного использования. По словам профессора Университета Эксетера Тима Ниблока, «существует разрыв в несколько миллиардов долларов в год между суммой, которую Ливия делает из своих запасов нефти и государственных расходов – дефицит [который, возможно,] внес большой вклад в благосостояние Муаммара Каддафи и его девять детей »(Бауден и Хупер). Высокий уровень безработицы в 30% («Африка: Ливия») в сочетании с этим плохим распределением богатства, вероятно, разозлил большинство ливийских граждан более низкого класса. Как и их марксистские коллеги, пролетариат, граждане Ливии поднялись, чтобы отстаивать свои права и бороться с правящим правительством из-за несправедливости.

Несправедливость вдохновляла Коммунистический Манифест Маркса и Энгеля. В Манифесте Маркс и Энгель призывают не просто к революции, а к «насильственному свержению буржуазии» (Маркс и Энгель). Ливия точно следовала этой модели. Протесты в Ливии начались в Бенгази 15 февраля 2011 года с протестующих, сражающихся с полицией («Ливийское столкновение протестующих»). К марту конфликт вскоре перерос в полевые сражения, которые включали в себя запретную для полетов зону, навязанную НАТО (Эрлангер и Шмитт). Каддафи был полностью отстранен от власти и бежал из Триполи после большой августовской битвы (Фахим); в конечном итоге он был убит повстанцами 20 октября (Фахим, Шадид и Гладстон). Гражданская война в Ливии была короткой и кровавой, но ее ключевые характеристики очень напоминают то, что предлагали Маркс и Энгельс.

Несмотря на это сходство, есть некоторые важные различия. Ливия не имеет сильной промышленной структуры, потому что экономика страны вращается вокруг экспорта нефти, а не создания другого экспорта или продуктов; таким образом, внутри страны нет настоящего класса пролетариата. Маркс и Энгельс считали класс пролетариата жизненно важным для коммунистической революции. Однако другие сторонники философии Маркса и Энгеля, такие как Ленин, также оспаривали этот аспект: «Ленин утверждал, что при определенных условиях социалистическая революция возможна даже в неиндустриальной [нации]» (McKay 834). Эта цитата также поднимает вторую ключевую разницу между ливийской революцией и идеализированной марксистской революцией: хотя Ливия желает перераспределения богатства, она стремится стать конституционной демократией (бирхельцами), а не социалистической нацией. Это противоречит многим из того, что отстаивали Маркс и Энгельс, но сравнение между двумя насильственными революциями остается в силе.

Существует также сильная корреляция между правлениями Каддафи и Максимилиана Робеспьера. Робеспьер был лидером горной фракции в французской политической партии якобинцев и получил власть после того, как его партия решила казнить Людовика XVI в качестве предателя Франции в 1793 году (Маккей 635-636). Каддафи пришел к власти после свержения, но не убийства, короля Ливии Идриса в 1969 году в результате военного переворота («Ливийский клятва лидера клятв»). Согласно «Нью-Йорк Таймс», он «принял ряд названий… [но] его наиболее предпочтительным [был]« лидер революции »» («Times Times: Muammar El-Qaddafi»). Царствование Каддафи и Робеспьера началось с революции и закончилось одинаково. Революции переросли их лидеров: Робеспьер был казнен во время реакции термидорианцев на насилие его правления террора (McKay 643), и Каддафи был убит ливийскими борцами за свободу, поддерживающими NTC, когда он пытался бежать из страны (Фахим, Шадид и Гладстон ). И смерть Каддафи, и казнь Робеспьера были также государственными делами. Робеспьер был обезглавлен на кроваво-красной гильотине со своими ближайшими последователями перед огромными толпами в Париже (McKay 643); Последние мгновения Каддафи перед его смертью и изображения его тела вскоре после этого были сняты с помощью мобильных телефонов и почти сразу же опубликованы в Интернете (Фахим, Шадид и Гладстон). Тело Каддафи также было публично выставлено в магазине охлажденного мяса в течение нескольких дней после его смерти (Нетто, Блэк и Хардинг).

Правящий стиль Каддафи также имеет значительное сходство со стилем Робеспьера. Робеспьер стал лидером Комитета общественной безопасности, который управлял Францией по правде, если не по названию. Комитету была предоставлена ​​«диктаторская власть» (МакКей 636), которая использовалась для жесткого контроля над экономикой. Затем Робеспьер учредил Царство Террора, в результате которого было казнено около 40 000 французских граждан (Маккей 637). Робеспьер утверждал, что террор вполне оправдан:

<Р>. , , ужас, без которого добродетель бессильна. Террор – это не что иное, как справедливость, быстрота, жестокость, негибкость; поэтому это эманация добродетели. , , , Говорят, что террор – это принцип деспотического правления. Похоже ли ваше правительство на деспотизм? Да, так как меч, сияющий в руках героев свободы, напоминает тот, которым вооружены приспешники тирании. (Робеспьер)

Царство террора фактически подавило все протесты против правительства и отменило основные права человека, такие как свобода слова. Однако Робеспьер по-прежнему рекламировал демократию как официальную форму правления во Франции: «Добродетель – это не только душа демократии; оно может существовать только в этом правительстве »(Робеспьер). Удивительно, но официальным методом правления в Ливии при Каддафи была и демократия. Каддафи установил Джамахирию, или «государство масс» («Африка: Ливия»), как прямую демократию с народными советами. Эти советы были официально «высшей властью» Ливии («Задержка ливийских советов»). Однако Каддафи сохранил истинный контроль над властью в Ливии и подавил права человека в своем стремлении к богатству. Хотя гуманитарная история Каддафи в Ливии несколько мутная, его история за пределами страны ясна и осуждающая. Дуглас Фарах из новостного журнала Foreign Policy сообщает, что у Каддафи были альянсы с Уго Чавесом из Венесуэлы и Даниэлем Ортегой из Никарагуа, оба общеизвестно жестокими, контролирующими лидерами; он поддерживал РВСК, Революционные вооруженные силы Колумбии, которые производят более половины кокаина в мире и одалживают у Каддафи деньги для ракет, используемых против боевых самолетов США. Каддафи также создал учебную школу для террористов под названием Всемирный революционный центр, расположенный в пределах ливийских границ. В число выпускников ВКР входят Блез Компаоре из Буркина-Фасо, Идрисс Деби из Чада и Фодей Санко из Объединенного революционного фронта Сьерра-Леоне. Чарльз Тейлор из Либерии был также завербован Каддафи и сейчас предстает перед судом «за преступления против человечности, включая похищение детей в боях, систематические изнасилования и массовые убийства». Пугающий и бескомпромиссный президент Зимбабве Роберт Мугабе получил сотни миллионов ливийских нефтяных денег (Фарах).

Каддафи также подавил гражданские свободы в Ливии. «Репортеры без границ» – это группа, которая ежегодно выпускает объективный отчет о свободе прессы в разных странах. В 2005 году их Индекс свободы прессы оценил Ливию в 88,75, заняв 173-е место в мире после Кубы, Китая, Вьетнама и Ирака («Индекс свободы прессы 2005»). К 2010 году Ливия только улучшилась до уровня 63,50, по-прежнему занимая 160-е место после правительств, таких как Пакистан и Афганистан («Индекс свободы прессы 2010»).

Еще одна отличительная черта и Каддафи, и Робеспьера заключается в том, что они попытались реструктурировать календари своих стран, пытаясь лучше контролировать все аспекты жизни своих людей. Робеспьер попытался создать более рациональный, дехристианизированный календарь, основанный на десятидневных неделях с новыми названиями месяцев, как расширение его рациональной и атеистической политики, такой как культ разума (Маккей 640). Хотя логика Робеспьера кажется сомнительной, логика Каддафи кажется еще менее убедительной. В статье New York Times говорится, что Каддафи изменил стандартный мусульманский календарь на один, начиная со смерти Мухаммеда, затем рождения Мухаммеда, и переименовал месяцы в случайные имена, такие как «Ганнибал» и «Огни» (MacFarquhar).

Несмотря на многочисленные параллели, также следует учитывать, что существует множество существенных различий между правлением Каддафи и Робеспьера. Каддафи управлял Ливией в течение 42 лет, в то время как Робеспьер едва продержался один год во Франции. Хотя оба диктатора были убиты их собственным народом, кончина Каддафи также поддерживалась на международном уровне через НАТО и другие силы, в то время как смерть Робеспьера не была.

Обобщение информации путем сравнения отдельных исторических событий, например, между правлением Каддафи и гражданской войной в Ливии; сочинения Маркса и Энгельса; и правление Робеспьера важно, потому что оно может помочь показать, как история повторяется. Хотя нет двух событий, которые когда-либо были бы полностью однородными, из истории следует извлечь крайне важные уроки. Слишком большое давление на людей, лишающее их прав и использующее насилие для контроля над ними, в конечном итоге также приведет к мятежу и насилию. Это может даже привести к насильственной революции и последующему расстройству сложившегося правительства. Анализ гражданской войны в Ливии через призму произведений Маркса и Энгеля и «Террористического правления Робеспьера» также может привести к выводу о том, что диктатуры нестабильны по своей природе. Когда люди слишком жестко контролируются – признак диктатуры или авторитарного правительства – и условия жизни не соответствуют стандартам, они в конечном итоге восстают. Любое правительство, которое правит мечом, используемым против собственных граждан, падет от меча, которым владеют его собственные граждане. Кроме того, кажется, что лидеры, которые слишком сильно отождествляют себя с революцией, обречены и на нее провалиться: Ливия переросла своего «лидера революции», и Робеспьер защищал революцию до тех пор, пока она не сломила его. Маркс и Энгельс, однако, не предлагали вечную революцию; их конечной целью было мирное общество равенства, где работники делили прибыль и средства производства. Возможно, причина того, что поистине утопическое, успешное коммунистическое правительство не возникло за более чем столетие после Маркса, заключается в том, что ни одно общество, рожденное кровью и зависящее от единственного лидера, не может развиваться после состояния тоталитарного контроля. Несмотря на это, у Ливии теперь есть возможность решить свою собственную судьбу, поскольку ПНС готовится отказаться от контроля в пользу избранного правительства весной 2012 года. Возможно, следующая арабская весна запомнится установлением справедливых, представительных правителей вместо свержения власти. правительства и революция.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.