Сочинение на тему Насилие в шекспировском Тите Андронике

<Р> T.S. Элиот однажды сказал, что Тит Андроник «является одной из самых глупых и самых скучных пьес, когда-либо написанных, пьесой, в которой невероятно, что у Шекспира была какая-либо рука». Это был забавный выбор слов со стороны Элиота, поскольку одна из самых тревожных сцен в пьесе – это когда у Лавинии отрезаны руки, и на самом деле, именно в этой сцене зрители не могут продолжать смотреть представление, когда Спектакль проходил в 2014 году в шекспировском театре «Глобус» в Лондоне (Кларк). После того, как сыновья Таморы, Хирон и Димитрий, закончили убивать мужа Лавинии, Бассиана, и изнасиловали ее в лесу, они отрезали ей язык и ее руки, из-за чего она не смогла идентифицировать их как нападавших на нее или ее мужа. Они оставляют ее беспомощной и залитой кровью. Маркус, ее дядя, случается с ней в лесу, и он поднимает ее и берет ее к Титу, который, увидев свою дочь, опустошен. Он говорит: «Но то, что дает моей душе величайшую неприязнь, – дорогая Лавиния, дороже моей души». Если бы я только видел твою фотографию в этом бедственном положении, Это бы меня смутило; что мне теперь делать, вот как я вижу твое живое тело? У тебя нет рук, чтобы вытереть слезы твои, Ни язык, чтобы сказать мне, кто тебя мучил. (3.1.101-107) Несмотря на то, что Titus Andronicus Уильяма Шекспира относится к категории местной трагедии и, как таковой, как ожидается, будет завален кровью и кровью, об этом говорят критики пьесы что он чрезмерно насильственный, с единственно возможной целью, которую Шекспир намеревался использовать с насилием, – это шоковая ценность. Они могут даже указать на ужасную сцену Лавинии, чтобы доказать свои аргументы.

Однако, хотя это и вносит свой вклад в значение шока в Титус Андроник – некоторая драма необходима; В конце концов, это пьеса – она ​​необходима в пьесе, потому что она помогает достичь большего значения в целом, как показывает вышеприведенный отрывок. Логично, что люди, которые переживают такое травмирующее событие, как изнасилование, могут страдать от ухудшения психического здоровья и, возможно, впасть в глубокую депрессию. Таким образом, жертвы могут не хотеть заботиться о себе. Они могут пренебрегать собой в форме отказа от гигиены, еды или сна. Жертвы могут почувствовать, что их голос был отнят у них и что они не могут выступить против своих нападающих, или если они высказались, что им нельзя поверить или обвинить, что это их вина. Шекспир переводит это в Тита Андроника с увечьями тела Лавинии. Когда ее изнасилуют, ее нападавшие скрывают ее невиновность (она еще даже не завершила свой брак) и оставляют ее с чрезвычайно глубокими эмоциональными шрамами. Чтобы показать это глубокое эмоциональное изменение, Шекспир пишет, что Хирон и Деметрий калечат ее тело. В приведенном выше отрывке Тит цитирует слова: «У тебя нет рук, чтобы вытереть слезы твои, и ни языка, чтобы сказать мне, кто тебя мучил» (3.1.106-107). Лавиния остается неспособной заботиться о себе или даже чувствовать себя лучше, потому что она не может вытереть слезы или выступить против своих нападающих, что многие люди могут почувствовать, если с ними произойдет что-то столь травмирующее и изменяющее жизнь .

Люди, подвергшиеся изнасилованию, не несут шрамов на своем теле (если, конечно, их злоумышленник физически не наносит вреда внешнему телу в той или иной форме), но вместо этого боль остается внутри. Поэтому люди, которые смотрят на жертву, не всегда знают, что им причиняют боль, и не чувствуют необходимости обращаться с такими людьми иначе, чем с незнакомцем с улицы. Таким образом, жертвы травмирующих событий, таких как изнасилование, могут иметь возможность эмоционально выздороветь, даже если это выздоровление может быть чрезвычайно трудным, потому что им не нужно страдать из-за жалости, стыда и отвержения, с которыми им в противном случае придется столкнуться, если люди были явно осведомлены о своей травме. Это не относится к Лавинии. Когда Хирон и Деметрий отрезали ей руки и высекли язык, они фактически позволили каждому, кто когда-либо смотрел на Лавинию, включая саму Лавинию, увидеть, что с ней случилось что-то ужасное. Тит, опять же, говорит: «Но то, что дает моей душе величайшую неприязнь, – дорогая Лавиния, дороже моей души». Если бы я только видел твою фотографию в этом бедственном положении, Это бы меня смутило; что мне теперь делать, вот как я вижу твое живое тело? (3.1.101-105) Каждый раз, когда Титус смотрит на свою дочь, ему напоминают о боли и боли, которые ей пришлось пережить, и это также причиняет ему боль или, как сказал бы Шекспир, отвергает его душу , Видя, как реакция ее отца, столь же разрушительная, заставляет Лавинию плакать от ее стыда и вины, так как большинство дочерей, вероятно, отреагируют на то, что они так ужасно чувствуют себя источником горя своего отца. Кроме того, люди, которые видят Лавинию, будут относиться к ней по-разному, если они не будут полностью избегать ее, что, скорее всего, вызовет у нее еще больший стыд от смущения и отторжения, сдерживая любой процесс восстановления, через который она может пройти. Кроме того, каждый раз, когда Лавиния смотрит в зеркало, пытается говорить или видит свои пни там, где должны быть ее руки, ей будут напоминать об этом ужасно травмирующем событии, делая практически невозможным ее восстановление. Процесс эмоционального восстановления после травмирующего события, вероятно, является длительным и трудным процессом, который значительно усложнил физические доказательства на ее теле, чтобы напоминать ей о нападении в каждый момент ее жизни. Через насилие, совершенное с телом Лавинии, Шекспир показывает, что ее изнасилование навсегда изменило ее, и она никогда не сможет оправиться от этого, как это, вероятно, случается с большинством людей, которые подвергаются такому опыту. По крайней мере, Шекспир показывает крайние тяжелые битвы, с которыми несомненно сталкиваются жертвы в процессе восстановления.

В дополнение к насилию деформирующей Лавинии, переводящей на более глубокий уровень, Шекспир играет с политической метафорой через разделение частей тела. Тит Андроник расположен в Риме, который действует в рамках так называемой телесной политики, что означает, что группой людей управляет один человек (Merriam-Webster). В случае Рима этот глава правительства называется императором. В начале Тита Андроника, Рим остался без императора, и Маркус призывает Тита к власти. Маркус заявляет: «Тогда будь candidatus и надень его, / И помоги поставить голову на безголовый Рим» (1.1.185-186). Тит отказывается, передав работу Сатурнину, что приводит в движение упадок Рима и рост насилия на протяжении всей пьесы. Шекспир, а не тот, кто упускает возможность поиграть в слова, расчленяет в общей сложности шесть частей тела, принадлежащих гражданам Рима, на протяжении всего времени Тита Андроника , и с каждой отрубленной частью тела он углубляет это тело политическая метафора. Рим находится в постоянном беспорядке в игре, поскольку Сатурнин, «голова», расчленяет и убивает граждан, «тело» Рима. Ближе к концу пьесы Шекспир завершает политическую метафору своего тела, убивая голову тела Рима. В зеркальном отражении начала пьесы Маркус пытается снова объединить Рим под новым правителем, на этот раз прося Люциуса, сына Тита, занять пост императора. Наряду с отражением первоначального запроса Маркуса с использованием метафоры тела в начале пьесы о том, что Андроник занимает место трона, Шекспир крадется в последней политической шутке тела со строками Маркуса: вы, люди с грустным лицом, люди и сыновья Рима, Разорванные мятежами, как стая птиц, Разбросанные ветрами и сильными порывами ветра, Эта разбросанная кукуруза в один взаимный сноп, Эти сломанные конечности снова в одно тело. (5.3.67-72) В то время как Маркус метафорически говорит о разбитом государстве Рим, шутка здесь, какой бы мрачной она ни была, состоит в том, что пьеса была усыпана отрезанными конечностями. Шекспир также говорит здесь на более глубоком уровне о прощении, используя людей или «тело» Рима, переходя от насилия и мести, которые происходили на протяжении Тита Андроника , и возвращаясь вместе как одна империя под властью новый глава правительства.

Хотя многие могут согласиться с Т.С. Заявление Элиота о том, что Тит Андроник является «одной из самых глупых и самых скучных пьес, когда-либо написанных», и утверждает, что насилие на протяжении всей пьесы является чрезмерным и ненужным, Шекспир работал через кровь и кровь, чтобы достичь большего смысл и правда. Через расчленение Лавинии он демонстрировал эмоциональные страдания, которые могут испытывать люди, когда они проходят через травмирующие события, такие как изнасилование. Он также демонстрировал крайние трудности, с которыми чаще всего сталкиваются жертвы, пытаясь преодолеть такой опыт. Кроме того, Шекспир использовал насилие в Тите Андронике , чтобы поиграть с политической метафорой тела политического государства, которым был Рим, и показать, что люди могут объединиться в единстве после трудностей и научиться прощать. < / р>