Сочинение на тему Мужчины, которые мистер Рамсей

Готовность Вулф отклониться от фактических черт своего отца, чтобы построить семейные связи Рамзея и характеристики его личности, все еще придерживаясь определенных реалий, требует нового исследования: где она нашла вдохновение для профессиональных качеств Рамсей? Первый ответ, который приходит на ум, – псевдоним Рэмсея, математик Фрэнк Рэмси (в дальнейшем известный как Ф. Рэмси, чтобы помочь читателю). Есть несколько хороших корреляций между ними, а не только в их именах. Во-первых, мистер Рамсей был молодым человеком, когда достиг своей известности: 25, как утверждает мистер Бэнкс (Woolf 23). Точно так же Ф. Рэмси было 23 года, когда он получил известность за свою работу 1925 года под названием «Основы математики» (О’Коннор и Робертсон 2003).

Существует также корреляция в том, что двое мужчин сделали после своих достижений. Мистер Бэнкс говорит Лили: «Рамсей – один из тех, кто делает свою лучшую работу до того, как ему исполнится сорок лет», и называет последующую работу Рамси «усилением, [и] повторением» (Вульф, 23). Ф.Рэмси добился величайшего успеха еще до того, как ему исполнилось сорок лет, став стипендиатом в Кембриджском университете; действительно, это был единственный раз, когда он добился успеха, потому что его жизнь закончилась в 27 лет (Mellor 2004). Как Рамсей, его более поздние работы, особенно его философские работы, не встречали признания его более ранних работ. Это могло привести к тому, что Вульф поверил, что карьера Ф. Рэмси, по крайней мере в философии, будет неудовлетворительной, поэтому она создала профессиональную борьбу г-на Рамзея. Вулф не мог знать, что работа Ф. Рэмси будет заново открыта и оценена почти 20 лет спустя (Mellor 2004). Учитывая ограничения, накладываемые временем на знания, она могла бы предположить, что Ф. Рамси доживет до старости, как и ее отец, и его карьера никогда не достигнет «Р», как выразился г-н Рамсей, из-за немедленной прием его работ. Это может привести к убеждению, что Ф. Рамси был основным источником вдохновения для профессионального аспекта мистера Рамзи.

Однако рассмотрим правду и вероятность Ф. Рамсея, в которых он утверждает, что «действия вызваны не одними убеждениями, а комбинациями убеждений и желаний, а любое действие может быть вызвано более чем одной такой комбинацией» (Меллор XVII. ). «Когда люди говорят, что, вероятно, пойдет дождь, по крайней мере, часть того, что они имеют в виду, – это то, что они верят, что дождь пойдет сильнее, чем то, что не будет дождя. Но то, что они делают в результате этого убеждения – например, берут ли они зонтики с собой, когда выходят – зависит также от того, чего они хотят »(Mellor 2004). Здесь полезно рассмотреть первую сцену, сцену, по совпадению связанную с дождем, в которой мистер Рамсей противоречит своей жене, полагая, что погода не позволит им отправиться на маяк на следующий день. Его действие состоит в том, чтобы заявить об этом, поскольку в этом отношении нет споров; то, что находится под вопросом, является его желанием сказать это. Джеймс считает, что это «для удовольствия разочаровать своего сына и высмеивать его жену» (Вульф 4). Это может быть не так. Действия миссис Рамсей неоднократно говорили ее сыну, что погода будет хорошей, несмотря на противоречивые доказательства; она игнорирует свою веру и принимает меры, желая сделать сына счастливым в краткосрочной перспективе. Она только откладывает его разочарование, потому что он проснется на следующий день и не сможет идти. Мистер Рамсей, похоже, пытается спасти своего сына от душевной боли и не дать Джеймсу стать недоверчивым к своей матери. Это может быть его желание. По мнению г-на Рамсея, всегда следует предпринимать действия, соответствующие убеждениям, а не желаниям. Миссис Рамсей – его противоположность, желающая прекратить веру в стремление сделать других счастливыми.

В этом случае Ф. Рамси и мистер Рамсей расходятся. Принимая во внимание, что Рамсей быстро противоречит своей жене с чем-то, что он знает как правду, Ф. Рамси не сделал бы этого. О нем говорят, что он «почти полностью воздерживался от спорных споров… Я думаю, он чувствовал, что в его собственных мыслях слишком ясно, чтобы хотеть опровергать других людей» (Richards Qtd. In Mellor xvi). Мистер Рамсей, кажется, проводит время, пытаясь доказать другим людям, что они не правы; его действия проистекают из веры. Ф. Рамси, однако, был в достаточной безопасности, чтобы приостановить свою веру, из-за желания никого не обидеть; на второй странице романа мы обнаруживаем, что это не менталитет Рамзея. Хотя личность и философия – это отдельные категории, философски Рамсей не считает, что желание должно противоречить вере и, следовательно, изменять действия. Поскольку он не рассматривает действия как «комбинацию убеждений и желаний», его философия и философия Ф. Рэмси не соотносятся (Mellor xvii).

Кроме того, как бы ни были схожи их карьеры, существуют различия в этом отношении, которые показывают, что мистер Рамсей не полностью основан на Ф. Рамси. Прежде всего, последующие работы Ф. Рэмси не были повторением его более ранних работ, как в случае с Рамсей. Ф. Рэмси углубился в несколько областей: философию, математику и экономику и мастерски справился с ними (Меллор XI). С этими несопоставимыми полями было бы трудно представить, что Вульф дал работе Ф. Рамсея описание «усиления, [и] повторения» (Вульф, 23). Они не были хорошо приняты, не из-за их сходства со старыми аргументами, а потому, что его «труд было трудно воспринять… потому что он был таким глубоким и таким оригинальным» (Меллор XVI). Кроме того, большинство философских произведений Ф. Рэмси, хотя и написанных до того, как Вульф начал “Маяк”, не были опубликованы до 1930-х годов (Sahlin 2001). Она не могла быть знакома с такими бумагами. Ф. Рэмси, возможно, оказал некоторое влияние на характер мистера Рамзи, но, скорее всего, он незначителен. Чтобы найти настоящий философский взгляд на мысли мистера Рамсея, нужно знать, кто сделал бы такую ​​революционную работу, имея достаточно времени, чтобы Вульф прочитал ее и использовал ее.

В данном случае под следствием стоит Джордж Эдвард Мур. Работа Мура «Опровержение идеализма» была впервые опубликована в 1903 году, что дало Вульфу достаточно времени, чтобы прочитать ее и сформулировать свое мнение в соответствии с ее романом. Он был хорошо известен во времена написания Вулфа и использовал множество характеристик для мистера Рамсея, первым из которых было краткое изложение их карьеры.

Как и мистер Рамсей, Мур был молодым человеком, когда впервые достиг статуса своей «Принципов этики». Рамси было 25 лет, когда он опубликовал свою первую крупную работу, а Муру было 30 (Розенбау 339). Хотя это может быть только предположение о том, что Вульф считал результатом карьеры Ф. Рэмси, она может быть гораздо более уверена в том, что «последующая карьера Мура была противоположной для некоторых из его друзей» (Розенбау 339). Последняя часть этого предложения особенно похожа на Рамси, поскольку именно его друг, мистер Бэнкс, говорит Лили, что «то, что последовало после [первой работы Рамсая], было более или менее усилением, повторением» (Вульф 23). Вульфу не нужно было предполагать судьбу карьеры Мура; к тому времени, когда она начала писать свой роман, она уже была в нисходящей спирали.

Кроме того, «Мур был также учителем, коллегой и собеседником таких друзей, как Фрэнк Рэмси» (Schultz 2003). Это напоминает нам об отношениях Рамзея с Чарльзом Танлси. Ф. Рамсея называют «воинствующим атеистом», а его жена подчеркивает, что он не был агностиком (Mellor 2004). Тэнсли тоже атеист (Вульф 5). Далее Ф. Рэмси был, прежде всего, математиком. По совпадению, Tansley работает над предисловием «к некоторой ветви математики» (Вульф 7). Однако, согласно традиции Вульфа, они не являются точными копиями. Рэмси был человеком, который «почти полностью воздерживался от спорных споров» (Richards Qtd. In Mellor XVI). Напротив, Тэнсли был тем человеком, который не был удовлетворен до тех пор, пока «он не перевернул все это вокруг …