Сочинение на тему Могущественные и эмоциональные божества в бытии и богословии – боги и монстры

Несмотря на свое явное превосходство над человеческой расой, божества, о которых рассказывают Гесиод и Бытие, обладают ярко выраженными человеческими чертами, особенно такими эмоциями, как ревность и ярость. Ярким примером этого темпераментного состояния является Теогония , когда Гайя разрабатывает «коварную и злую схему», чтобы помешать Урану (Гесиод 40). Она приказывает своему сыну Кроносу отрезать репродуктивные части Ураноса, утверждая, что именно Уранос «спланировал постыдные действия» (Гесиод 40). Эта логика, хотя недостатки, бесспорно человек: Gaia злится на Ouranos за его действия против нее и, таким образом, стремится кара в виде насилия. Боги также показывают человеческие эмоции, кроме гнева; «Сердце Гайи наполнено горем», а Уранос «жаждет любви Гайи» (Гесиод 40). Грусть и похоть – это чрезвычайно распространенные человеческие чувства. Цель этих изображений ясна: гуманизировать богов, которые, несмотря на всю их славу и божественность, могут казаться настолько далекими от своих человеческих собратьев.

Книга Бытия также изображает Бога, который определяет судьбу человеческой расы, а также демонстрирует некоторые из определяющих характеристик человечества. Действительно, утверждается, что «Бог создал человека по своему образу»; следовательно, сходство между ними должно существовать (Бытие 118). Говорят, что на физическом уровне Бог «гуляет по саду [Эдема] в вечернем бризе», как и человеческая сила; таким образом, он кажется не похожим на неуловимого духа, задерживающегося на небесах, чем на доступного Бога, существующего среди смертных (Бытие 119). Позже, в шестой главе, раскрывается, что Бог «сожалел о том, что сотворил человека на земле» и что он «опечалился» из-за этой ошибки (Бытие 122). Хотя важно отметить, что Бог переживает человеческие чувства сожаления и скорби, еще одним гуманизирующим эффектом этого отрывка является тот факт, что Бог совершил ошибку; каким бы могущественным он ни был, он ни в коем случае не совершенен. Осознав свою ошибку в суде, он провозглашает: «Я уничтожу человеческую расу, которую сотворил с лица земли» (Бытие 122). В этом утверждении Бог признает свою ошибку, будучи уверенным, что признался, что именно он создал такую ​​порочную человеческую расу. Это откровенное признание его неудачи гуманизирует его еще больше – поскольку он сделал что-то не так и должен компенсировать это, как это делают люди.

Изначально представления о богах в Теогонии и в Бытии как божественно могущественных, так и явно похожих на людей, похоже, резко контрастируют и, возможно, бессмысленны. Однако при более тщательном анализе кажется, что цель этих разнородных описаний состоит в том, чтобы создать образ божеств как сильных, доминирующих и даже внушающих страх, в то же время делая эти божества понятными для людей, которые должны им подчиняться и чтить их. Эта техника, кажется, очень эффективна, так как многие тысячи людей когда-то предпочитали поклоняться греческим богам, а христианство и иудаизм по-прежнему являются одними из самых широко распространенных религий в мире.