Сочинение на тему Могучая Религия в Go Скажи Это на Горе

В «Иди, скажи это на горе» Джеймс Болдуин рассказывает о силе, которую можно найти в секулярности и в религии. Роман начинается с того, что Джон Граймс просыпается в свой четырнадцатый день рождения в Гарлеме в 1935 году. Весь роман охватывает несколько дней, но по мере развития сюжета Болдуин использует расширенные воспоминания, рассказывающие о жизни отца Джона Габриэля Граймса и его тети Флоренс, детализируя их опыт и как он превратил их в то, кем они являются в настоящее время. По мере продвижения романа опыт Иоанна с церковью и городом, а также воспоминания о Габриэле и Флоренции дают понять, что в романе можно найти два источника силы. Своим опытом Джеймс Болдуин утверждает, что люди могут достичь власти и величия в секуляризме, а не только через религию и Бога.

Соблюдение Джоном прихожан храма в магазине, в котором проповедует его отец, открывает ему силу, которой могут обладать люди. Каждое воскресенье, после окончания школьной службы, он идет в Храм Огня, крещенный для воскресной утренней службы. Во время одного конкретного воскресного служения: брат Елисей запускает песню на пианино, и постепенно другие священнослужители начинают играть на других инструментах. Прихожане начинают петь, и по мере того, как служба нагревается, Джон замечает, как люди, движимые своими страстями, начинают танцевать и петь: кто-то немного подвинул стул, чтобы освободить им место, ритм остановился, пение прекратилось, только стучали ноги и хлопали в ладоши руки были услышаны; затем еще один крик, другой танцор; затем снова начались бубны, и снова поднялись голоса, и снова зазвучала музыка, как огонь, или потоп, или суд. Тогда церковь, казалось, наполнилась Силой, которую она держала, и, подобно планете, раскачивающейся в космосе, храм сотрясался от Силы… (8) Джеймс Болдуин использует местоимение «оно» при описании силы церкви в сочетании с силы библейского разрушения: огонь и потоп, чтобы показать, что сила Божья также пребывает в людях; Церковь наполнилась силой жителей, их музыка была столь же сильна, как повеление Бога на разрушение.

Кроме того, как и в случае с заглавной буквы Бога, вещи, относящиеся к Богу, также заглавными «Сила» в этой цитате написана заглавными буквами, что означает, что сила, которой обладают поклоняющиеся, прямо параллельна божественной силе, которой обладает Бог. Название церкви также называется «Храм Огня Крещеного», что является контрастом с использованием слова «Церковь», на которое ссылаются герои романа. Храм, как правило, является местом поклонения язычникам, а не одному божеству. Слово храм используется в отличие от цели, для которой оно было создано; Использование Болдуином Храма над Церковью в названии места поклонения подразумевает, что прихожане, которые поют и танцуют с такой страстью, полагая, что они находятся под влиянием Бога, на самом деле подвержены влиянию их собственной общественной силы. Прихожане и Иоанн не знают об этой силе в данный момент, но это влияет на окружающий их мир.

Кроме того, Джон видит персонажа в фильме, который заставляет его осознать потенциал стать могущественным, совершенно не связанным с Богом. Джон проводит часть своего дня рождения в городе, взбираясь на холмы центрального парка и наблюдая, как вокруг бродят белые люди. Джон, чувствуя себя мятежным и усталым от осуждения его отца всего нерелигиозного, видит театр и нерешительно заходит внутрь, чтобы посмотреть фильм. По мере продвижения фильма Джон видит на экране женщину, которая быстро отражает его интерес. Она живет в Англии и страдает от ужасной болезни, но она неукротима и бегает вокруг своих многочисленных парней, манипулируя ими и отбирая у них деньги. Наблюдая за тем, как она жестоко отвергает влюбленного в нее ученика, он понимает: ничто не приручило и не сломало ее, ничто не коснулось ее, ни добра, ни презрения, ни ненависти, ни любви. Она никогда не думала о молитве. Это было невообразимо, что она когда-нибудь согнется в коленях и будет ползти по пыльному полу к чьему-нибудь алтарю, рыдая о прощении … Она упала с того высокого положения, которое Бог предназначил для мужчин и женщин, и она сделала свое падение славным, потому что это было так полно. Джон не смог бы найти это в своем сердце, если бы он осмелился искать это, любое желание ее выкупа. (33) Сопоставление Джеймсом Болдуином слов «падение» и «слава», соответственно, негативное и позитивное, демонстрирует его веру в то, что люди могут достичь великолепия, делая противоположность того, что от них ожидали. Она была неприкасаемой и сильной, несмотря на ее нежелание наклониться к другому; она отвергла отличное место для мужчин и женщин, запланированное Богом, но ее падение было «полным», что означало, что оно выполнялось так, как не могло бы быть другим. Установив, что власть может быть приобретена без «ползания по пыльному полу к чьему-либо алтарю», Болдуин также приравнивает отключение к доброте, презрению, ненависти или любви других как способ стать сильным. Это прямой контраст с тем, как молитва была описана Флоренции как «забыть все и всех, кроме Иисуса; изливать из сердца, как воду из ведра, все злые мысли, все мысли о себе, всю злобу на своих врагов »(60). Джон говорит, что ему не хватало «никакого желания ее искупления», и ему нравился тот факт, что она обладала всей этой силой, а точнее, как ее сила исходила только от нее самой (33). Флоренция, противостоящая Гавриилу, раскрывает динамику власти в религии и секуляризме.