Сочинение на тему Мизогиния в текстах рэп-музыки
- Опубликовано: 16.07.2020
- Предмет: Развлекательная программа
- Темы: Музыка, Рэп
Рэп и мизогиния
Если вы считаете себя поклонником рэп-музыки, вы, вероятно, выкрикивали слова «A $ AP», «Kanye» или «Drake» в своей машине, но понимали ли вы когда-нибудь, что именно говорите, когда делаете это? Большая часть привлекательности рэп-музыки заключается в том, что в ней есть тексты песен, посвященные очень реальным спорным темам, таким как секс, насилие, банды, бедность и другие социально-экономические проблемы. Но у него есть репутация сексиста, поэтому я хотел знать, было ли это оправданным требованием. Является ли рэп сексистом? Чтобы ответить на этот вопрос, я посмотрю на четыре разных источника, которые имеют разные мнения о том, является ли рэп (включая тексты песен и музыкальные клипы) женоненавистническими. Хотя есть лирика, исполнители и музыкальные клипы, которые очень унизительны и унижают женщин, другие музыкальные жанры столь же виновны, и потребитель или даже общество могут быть одинаково обвинены в поощрении этой женоненавистнической культуры.
Рэп – довольно новый музыкальный жанр, взорвавшийся в США в 80-х годах после того, как The Sugarhill Gang выпустили свой хит «Rapper’s Delight». Я считаю рэп одним из самых быстроразвивающихся жанров. Это развивалось из африканских рифм и песнопений, используемых, чтобы рассказать истории гангста-рэпу старой школе, чтобы заманить в ловушку всего за несколько коротких десятилетий. В течение этих нескольких десятилетий его подвергали резкой критике за грубые слова о расе, религии, бандах, изнасилованиях, убийствах, сексе, наркотиках и насилии. Когда N.W.A выпустили свой первый культовый альбом «Straight Outta Compton», их назвали гангстами, преступниками и самой опасной группой хип-хопа, главным образом потому, что они стучали о том, вокруг чего они выросли. С самого начала сексизм также тесно связан с рэп-музыкой. С женщинами, которые используются в качестве реквизита в музыкальных видео и объектах в текстах, каждый сформировал свое мнение о жанре.
Мой первый источник – контент-анализ изображений насилия в отношении женщин в рэп-музыке с акцентом на рэп в период с 1987 по 1993 год, когда гангста-рэп находился на подъеме. Он называется Gangsta Misogyny и был написан в 2001 году Эдвардом Г. Армстронгом из Государственного университета Мюррея. Армстронг является профессором социологии и опубликовал свой анализ в журнале уголовного правосудия и массовой культуры. Для проведения анализа он собрал 490 песен 13 разных исполнителей за указанный ранее период времени. Его внимание было направлено на артистов, которые представили «центральный репертуар» гангста-рэпа. Он сосредоточился на четырех общих темах, которые можно услышать в жанре рэп. Это были нападения, изнасилования, убийства, изнасилования и убийства. Армстронг приходит к выводу, что гангста-рэп продолжает учить, пропагандировать и приукрашивать насилие и женоненавистничество. Он показывает свой страх обострения лирики этой музыки, ссылаясь на предыдущую статью, написанную New York Daily News, в которой утверждается, что гангста-рэп вызвал снижение американских ценностей. Армстронг говорит, что лирика в песнях, написанных после выхода этой статьи, намного хуже и станет более жестокой и сексистской.
Моим следующим источником является также контент-анализ, который был проведен Рональдом Вайцером и Харисом Е. Кубриным в 2009 году. Эта статья называется Misogyny в Rap Music: контент-анализ распространенности и значений. Вайцер – профессор социологии и криминологии в университете Джорджа Вашингтона, а также написал много книг о жестокости полиции и индустрии сексуальной торговли. Кубрин является профессором криминологии в Калифорнийском университете в Ирвине и выступил на TED с докладом о том, угрожает ли рэп-музыка обществу. В своем анализе они также сосредоточились на конкретных темах, которые можно выявить во многих песнях по всему жанру. Они утверждали, что общими темами являются уничижительные имена и позор женщин, сексуальная объективация против женщин, недоверие к женщинам, узаконивание насилия в отношении женщин, а также празднование проституции и сутенерства. Они пришли к выводу, что на женоненавистническую лирику влияют более широкие гендерные отношения, музыкальная индустрия и местные условия соседства. Они предполагают, что изменение содержания рэп-музыки требует изменения условий, в которых она создается, в том числе: социально-экономический ущерб и связанные с этим гендерные отношения в местных сообществах, материальные интересы звукозаписывающей индустрии и более широкое культурное объективирование женщин и связанные с ними нормы гегемонистской маскулинности. .
Мой третий источник от известного рэпера, актера и бывшего члена N.W.A., O’Shea Jackson aka Ice Cube. Его цитата была дана Rolling Stone в 2015 году во время интервью, которое он дал с бывшим членом группы, доктором Дре. И Ice Cube, и доктор Dre продвигали выпуск фильма «Straight Outta Compton», который представляет собой биографию их жизни в Комптоне и того, как они достигли славы. Ice Cube выпустил десять студийных альбомов, четыре групповых альбома, принял участие в более чем 40 телевизионных шоу и фильмах и удостоен множества наград. В цитате Айс Кьюба он защищает свою лирику и лирику своих бывших товарищей по группе, предполагая, что их лирика направлена не на всех женщин, а на конкретные группы женщин или отдельных лиц.
Мой последний источник был написан в форме поста в блоге под названием «Причины, по которым я не оскорбляюсь секс-рэп-лирикой как феминисткой». Он был написан в 2016 году Райли фон Ниссеном, автором и редактором сайта trendhunter.com. Ниссен, думая в том же духе, что и Ice Cube, утверждает, что прослушивание графической музыки с использованием женоненавистнического языка не означает, что вы защищаете насилие в отношении женщин. Она говорит, что рэп – это просто еще одна форма искусства, и слова не должны восприниматься лично. Она говорит: «Фонетически говоря, сука – прекрасное слово. Он имеет большой акцент, его легко рифмовать, и я не считаю его специфичным для пола после полной десенсибилизации к любому оскорбительному значению, которое он должен иметь ». Она говорит, что воспринимать эти слова близко к сердцу иррационально. Она сравнивает обвинение Мэрилин Мэнсон в стрельбе по коломбине с обвинением в рэп-музыке за жестокое и сексистское поведение. Это кажется смешным. Наконец, она отмечает, что цензура по радио уничижительных терминов для женщин иногда может быть более оскорбительной. Например, используя «цыпленок» вместо «сука».
Теперь, оглядываясь на мой первый источник, анализ гангста-рэпа, написанный Эдвардом Г. Армстронгом, становится ясно, где он стоит. Он считает, что тексты рэпа вышли из-под контроля и что жанр вообще плохой. Хотя он является заслуживающим доверия источником и имеет в своем анализе огромное количество информации и ссылок, он не учитывает, что эти художники не просто рэпят, чтобы получить прибыль, но что многие из них рэпят о том, как они выросли и из разные перспективы. Он также возлагает всю вину на индустрию и артистов, но песня не попадает в чарты без слушателя.
В отличие от моего первого источника, второй источник, о котором я говорил, возлагает значительную долю вины на женоненавистнические взгляды потребителей и общества. Этот источник также очень заслуживает доверия и хорошо объясняет результаты их анализа и методы его проведения. Они используют примеры сексистской лирики от Лил Уэйн, Мисси Эллиотт, доктора Дре, 2Pac, Notorious B.I.G. и более. Я согласен с их позицией по этому вопросу. Сексизм в этой музыке – проблема, но это также проблема в обществе. Чтобы артисты изменили способ, которым они говорят и изображают женщин, нам нужно изменить тот факт, что это тот тип музыки, который нам нужен.
Ice Cube явно предвзято относится к рэп-музыке. Он – уважаемый художник в этом жанре, но его доверие уменьшено его ненормативной лексикой. В своей цитате он, кажется, игнорирует тот факт, что песни его и его товарища по группе нацелены на широкую популяцию женщин словами: «но у всех женщин есть небольшая сука в них / это похоже на болезнь, которая изводит их характер» и «женщины , они ни на что не годны, может быть, ни одной вещи / для удовлетворения потребностей моего дурака ». Я согласен с ним в том аспекте, что это не всегда следует воспринимать лично, однако я считаю, что это следует учитывать.
Мой последний источник утверждал, что даже будучи феминисткой, мы не должны воспринимать эти тексты лично и что художники или представители индустрии не должны вносить никаких изменений. Хотя она, возможно, не так заслуживает доверия, как другие источники, она делает множество конкретных заявлений в поддержку своей позиции. Например, она говорит, что другие жанры музыки такие же сексистские, как и рэп. Она использует хит Меган Трейнор «Dear Future Husband», который включает такие строки, как «потому что, если вы относитесь ко мне правильно / я буду идеальной женой / покупаю продукты / покупаю то, что вам нужно», чтобы показать, что тексты других жанров от исполнителей FEMALE могут будь таким же сексистом. Тем не менее, автор этого сообщения в блоге недооценил влияние музыки и недооценил способность общества не допустить, чтобы это повлияло на них.
Рэп так же популярен, как и раньше, и я согласен, что другие жанры так же женоненавистны, как и рэп, но я не думаю, что мы можем игнорировать его. Рэп-музыка влиятельна и обладает способностью нормализовать унижающие достоинство термины, такие как «мотыга» и «сука», поэтому мы должны убедиться, что женоненавистничество не станет главной темой, которую можно услышать в этом жанре. В этом виновата не только вина потребителя, но и артиста и индустрия, поощряющая сексизм в рэп-музыке и культуре.
После прослушивания и прочтения этой речи несколько раз я думаю, что у меня есть понимание того, что пытается сказать Джон Денвер. Сначала я подумал, что
Анализ мыльных опер. Краткая история Жанр мыльной оперы появился на американском радио в 1930-х годах и получил свое название благодаря спонсорской поддержке программ крупными компаниями,
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда