Сочинение на тему Метонимия в их глазах смотрела на Бога
- Опубликовано: 08.09.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Их глаза смотрели на Бога, книги
В своих глазах они смотрели на Бога, Зора Нил Херстон несколько раз использует метонимию, чтобы выразить мотивы, которые появляются в романе. Например, один из самых ярких примеров метонимии, крыльцо, проявляется как единое целое или общая сущность, которую Херстон использует для описания конкретных элементов опыта Джени, в данном случае, людей или, в частности, мужчин. Крыльцо представляет собой сообщество, объединение людей. В конце дня, отмечает Херстон, крыльцо служит местом отдыха для черных людей после того, как «мулы и другие скоты заняли их шкуры» (1). Здесь люди собираются, чтобы общаться, становясь единым целым, примером метонимии.
Самое главное, крыльцо служит местом сбора людей Итонвилля для участия в дискуссиях и форумах. Например, Херстон заявляет: «Теперь крыльцо кипело. Старкс вышел из магазина к Езекии Поттс, доставщику, и пришел, уселся на своем высоком стуле »(66). Эта цитата показывает конформистскую природу чернокожих людей из общины Джени. Вместо того, чтобы описать, как кипели Льеж Мосс, Сэм Уотсон или другие, Херстон изображает их как коллективное тело, где все разделяют одни и те же невежественные чувства и взгляды и обнаруживают, что не хотят исповедовать другой набор мнений. Они кипятят, смеются и плачут одновременно по тем же причинам. «Кипение» относится не к самому подъезду Джоди, а к людям, которые занимают и определяют его. Кроме того, этот пример показывает, что крыльцо Джоди играет центральную роль в обществе и усиливает его роль лидера, который сидит на «высоком стуле».
Более того, мужчины часто вступают в женоненавистнические разговоры, поскольку Херстон описывает чернокожий женский опыт. Она отмечает: «Это было то, чего ждал крыльцо. Они рассмеялись. Когда обездоленная, но настойчивая мать умоляет Джо немного подкрепиться из своего магазина (73). Смеясь над ней, вся веранда унижает ее, гарантируя, что она, как и другие женщины, останется ниже мужчин. Эта цитата показывает, как мужчины, в своем соответствии, не доверяют женщине и понижают ее до более низкого статуса, зная, что она должна подчиниться им, чтобы выжить и воспользоваться этим. Таким образом, Херстон выражает свое отвращение к темнокожим мужчинам без позвоночника. Тем не менее, эта метонимия представляет как негатив, так и позитив черной жизни: коллективно угнетающую силу черных людей, а также сильное чувство общности.
Другой пример метонимии появляется в шестой главе. Здесь мул грубо представляет черную женщину; пример метонимии, где одно слово заменяет другое, которое кажется тесно связанным. Хотя большинство читателей не часто видят сравнение чернокожей женщины с мулом, в черной традиции и в опыте чернокожих это сравнение часто всплывает. Будучи чернокожей женщиной-писательницей, Херстон, скорее всего, выбрал эту метонимию за сочувствие к чернокожей женщине. Как няня предупреждает Джени в молодые годы: «Негритянка – это дурак всего мира, которого может видеть Ах» (14). Няня также признается, что молится, чтобы Джени получила лучшую жизнь. Тем не менее, то, как Мэтт Боннер голодает своего мула еды, напоминает читателю, как Джоди голодает Джени независимости. Джени сопереживает бедному существу, когда: «Еще пять или шесть человек покинули крыльцо и окружили капризного зверя, поглотив его по бокам и заставив его показать свой характер. Но у него осталось больше духа, чем тела. Вскоре он тяжело дышал и вздрагивал от попыток раскрутить свою старую тушу. Все веселились на травле мулов. Все, кроме Джени »(57).
Мул представляет черную женщину, особенно Джени, мулатку. Как и полукровка, полусонный осел, Джени происходит от слияния разных родителей, одного черного и одного белого. Эти два слова звучат одинаково. Даже покупка Мулом Джо служит умной метафорой для эксплуатации Джоди горожан, особенно женщины, чтобы прославить себя. Джоди покупает мула не для того, чтобы спасти его от мучений хозяина, а для того, чтобы убедить людей в его доброте и милосердии, которых ему действительно не хватает. Поэтому он запрещает своей жене присутствовать на похоронах, потому что вся эта шараха кажется Джоди собранием, где он может еще раз продвинуть себя.
Тем не менее, он должен избавиться от Джени, которая может протестовать против зрелища. Несмотря на отсутствие Джени, канюки говорят за нее, когда Парсон спрашивает: «Что убило этого человека?» На что толпа канюков отвечает: «Голый, голый толстый». Имея в виду жестокость и голод, мул перенес от рук Мэтта Боннера (62). Это перекликается с тяжелым положением темнокожей женщины, которая постоянно оказывается измученной, контролируемой, голодной, эксплуатируемой и избиваемой темнокожим мужчиной, предположительно ее коллегой и сторонником. Эта метонимия служит для изображения трудной борьбы Джени и ее сверстников через жалкую и печальную жизнь желтого мула.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,