Сочинение на тему Массив и создание параллельных символов.

Эдмунд Спенсер The Faerie Queene содержит массив символов, которые появляются на короткое время, обычно повлиять на Redcrosse в критический момент на его пути. Фрадубио – один из таких персонажей, которому дано шестнадцать строф в стихотворении из более чем 600 строф. Важность персонажа Фрадубио становится более загадочной, учитывая, что его строф можно удалить из Cantos II без разрыва в сюжетной линии. Почему это говорящее дерево важно как для буквального сюжета, так и для аллегорического сюжета? Fradubio функционирует как параллельный символ Redcrosse, и контрасты между ними ставят вопросы о том, как изящество является потерей и получено. Рассказ Фрадубио – это краткий предварительный просмотр сюжета , позволяющий читателям подумать Святейшество, D , благодать и другие темы , прежде чем они будут полностью рассмотрены в последующих песнях.

Fradubio легко установить в качестве символа, параллельного Redcrosse, путем сравнения с песней II и поэмой в целом. В начале своего рассказа Фрадубио – «В простом юношеском годах , когда corage hot / огонь lo ve и радость от chevalree »(1.2.35.1-2), подобной наивному Redcrosse,« его олень сделал earne / Доказать свое мужество в battell храбрый »(1.1.3.6-7). Оба мужчины сопровождались прекрасной леди: Фраэлисса или Уна. Они встречают Дюессу в победоносной битве против ее бывшего компаньона. После какой-то магической хитрости, каждый мужчина меняет дружеские отношения с прекрасной дамой на Дьюессу. В конце концов, ее двуликий характер раскрывается. Испытав большие трудности, люди надеются обрести Божью благодать. Неоднозначное включающее местоимение, которое использует Фрадубио, включает в себя Redcrosse , когда он заявляет, «’Мы не можем < span> change, quoth он, «это злое положение , / Пока мы не будем < span> bat h? d в живом колодце ‘”(1.2.43.3-4) . Фрадубио не может знать, что Redcrosse будет сохранен с помощью «Источника жизни» в последних песнях (1.11.29) . В то время, когда Redcrosse встречает Fradubio в Cantos II, Redcrosse только в начале этой общей сюжетной арки. Внимательный читатель может предвидеть судьбу Редкросса и уже задуматься о том, как теряется и восстанавливается вера.

Тем не менее, Редкросс не видит этого предупреждения против Дуессы или предзнаменования его собственного будущего в рассказе Фрадубио. Redcrosse, идентифицированный в лекции профессора Дрю Даниэля как представляющий Святость, , часто обманывается злонамеренной магией и обманом. Примеры включают в себя архимаго иллюзии поддельной Уны, красоты Дуессы, Дома гордости и почти поддаются аргументам Отчаяния. Пространство вокруг Фрадубио и Фраилиссы настолько проклято, что даже пастухи « shund < / span> th’unlucky земля », но Redcrosse не может почувствовать эту вражду (1.2.28.8 ). Когда Редкросс толкает кровоточащую ветвь Фрадубио в землю: «Что из гадости он может быть невиновен», он, похоже, активно отрицает понимание того, что Фрадубио может предоставить (1.2.44.6). Святость воплощает невинность, граничащую с невежеством, w , которая приводит к первому фундаментальному различию между и чрезмерно заслуживающий доверия помечен как Святейшество и Фрадубио как Брат Сомнения.

Фрадубио указан в сносках Norton Critical Edition Фея Куин < / span> в значении «Брат Сомнения» (Маклин и Прескотт, 28). «Брат» обозначает связь Фрадубио с Редкроссом, а также универсальный характер бедственного положения Фрадубио. «Сомнение» обозначает аллегорическую роль Фрадубио как человека, религиозно противоречивого, ищущего пути между истиной и обманом, верой и ложной верой, протестантизмом и католицизмом. Первый случай сомнения у Фрадубио – между красотой Фраэлиссы и Дуессы. Он делает ошибку, сравнивая только внешнюю красоту, категорию, в которой Дюесса «одета в scarlot красная , / Purfled с золотом и perle из расширенного анализа »Имеет апелляцию (1.2.13.3-4). В сноске Norton Critical Edition этого отрывка Дуесса связана с «пышностью и лицемерием Рима [и католицизмом Рима]» (23). Фрадубио хвалит Фраэлиссу как «мою дорогую любовь» (1.2.31.6), «эту нежную леди» (1.2.35.4) вместе со своей красотой в то время как Duessa признана только за ее внешние черты. Можно сделать вывод, что семя сомнения и ложной веры основано на внешнем виде. Также обратите внимание, что Фрадубио и Редкросс не могут отвергнуть истинную веру без активного вмешательства Дюссы или Архимаго . Хорошие люди могут быть подвержены сомнению, но для того, чтобы отвратить людей от достижения благодати, требуются манипуляции со стороны ложной веры.