Сочинение на тему Литературный метод Жана Жака Руссо, описанный в его книге «Общественный договор»
- Опубликовано: 21.07.2020
- Предмет: закон, философия
- Темы: Rousseau, Социальный контракт, Философы
Обзор социального контракта
Книга I Общественного договора была написана Жаном Жаком Руссо и опубликована в 1762 году. На момент выхода этого документа Руссо претендовал на резидентство во Франции, где прием его публикации не был так желан французами. органы власти. Фактически, Общественный договор был настолько нежелательным для властей, что был запрещен для публики во Франции. Работа Руссо была очень противоречивой в то время из-за ее критического характера. Страх правительства перед социальным восстанием был достаточным, чтобы заставить их действовать немедленно.
Документ ставит под сомнение то, как общество функционировало в то время, критикуя саму основу того, как многие люди жили своей жизнью. Руссо утверждает, что «человек рождается свободным, и везде он в цепях». Он хочет знать, почему, будучи людьми, мы отказались от своих естественных свобод от рук правительства. Его претензии основаны на идее, что единственная причина, по которой правительство имеет власть, заключается в том, что мы это позволяем. Мы даем правительственную власть, позволяя ей контролировать нас. В результате этого мы отказались от некоторых наших естественных прирожденных свобод.
По мере того, как Руссо продолжает свой анализ общества, он отмечает, что люди отдают свою свободу обществу, когда мир природы становится слишком коварным, чтобы жить самостоятельно. Руссо утверждает, что мы находимся в численности, поэтому мы стремимся объединиться в большее общество. Скандально, он, кажется, делает вывод, что это может быть все, что нам нужно, не правительство влиятельных людей, которые будут управлять нами, а просто социальное соглашение. Похоже, он думает, что люди смогут граждански взаимодействовать с невысказанным соглашением работать вместе. Таким образом, в конечном итоге будут удовлетворены нужды многих, а не нужды немногих. Эта идея предлагает равенство для всех, кто вовлечен. Казалось бы, фантастическая концепция, но могут ли все люди прийти к согласию? У меня есть несколько аргументов в отношении намерений Руссо в создании этого документа.
Очевидно, Руссо создал Общественный договор, потому что он думал, что что-то не так с функциональностью общества. Моя теория состоит в том, что критический стиль этого письма не был непреднамеренным. Руссо, похоже, своего рода социолог, он видит связи между проблемами в обществе. Он должен был знать, что люди будут резко реагировать на его заявления. Как он мог не иметь? Вся основа его идеи вытекает из его изучения общества и его функциональности в целом. Должно быть, он понял, что его предложение вызовет волну в правительстве, с чего бы ему так открыто его критиковать? Он знал, что быть сильным – это единственный способ создать напряжение и привлечь внимание. Общественный договор был написан с намерением получить реакцию правительства. Он был очень эффективен в этом.
Несмотря на его эффективность в изложении своего мнения, я думаю, что в идее Руссо были некоторые серьезные недостатки. Руссо, похоже, полностью игнорирует роль женщин в обществе. Хотя я осознаю, что его отсутствие женского подхода в значительной степени может быть связано с временным периодом, он говорит так, как будто женщины все еще будут гражданами второго сорта в обществе с правилами, связанными с общественным мнением. Он не понимает, что в таком обществе женщины также должны были бы стать равными, поскольку они не были бы связаны властью правительства. Его отсутствие признания в этом смысле заставляет меня полностью усомниться в его обоснованности.
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
Чума – это исследование карикатур и их реакции в безвыходных ситуациях. Альберт Камю делает это, помещая несколько символов в одну и ту же ситуацию, контролируемую