Сочинение на тему Левин косил изложил

Константин Левин, герой толстовской Анны Карениной , стремится открыть для себя какую-то гармоничную часть себя, переживая крестьянский образ жизни. Он считает, что в простом действии, которое диктуют потребности, есть что-то глубоко полезное. Работая с крестьянами и вместе с ними в течение целого дня кошения на своих полях, Левин стремится обрести некоторое простое душевное спокойствие, которое, по его ощущениям, доставляют низшие фермерские классы.

Однако мотивы скашивания Левина заметно отличаются от мотивов наемных работников. Левин чувствует, что должен косить как средство от аристократической жизни, которой он руководил. Его первое знакомство с этим занятием произошло, когда он «потерял самообладание и успокоился, применил собственное лекарство – он взял косу у одного из крестьян и сам начал косить». Левин косит, чтобы избавиться от давления, вызванного работой его собственного класса (отдавая приказы своему управляющему, косвенно управляя своей фермой через посредников). Он не только косит, чтобы успокоить свои стрессы, но и дает себе большее чувство связи со своей землей и процессом земледелия. Левин не может понять, почему русские крестьяне не полностью посвящают себя благосостоянию фермы – почему некоторые люди могут быть настолько небрежны, чтобы обращаться с техникой, чтобы она сломалась, или почему они бросали вызов приказам и собирали поле, которое легче было закончить чем тот, который они были направлены на сбор урожая. Крестьяне работают ради собственной выгоды: проводят день, работая в поле, зарабатывая определенную сумму денег. Для них не имеет значения, сколько именно работы выполнено. Но для Левина работа переводит более двусмысленно в выгоду. Имеет значение, насколько хорошо скошены поля и сколько сделано каждым человеком. Левин может либо получить, либо потерять богатство в зависимости от качества и количества наемной помощи. Для него это большой стресс, и он жаждет быть более связанным с землей и ее наградами, как крестьяне. Таким образом, кошение Левина успокаивает его собственные стрессы, связанные с работой, и создает позитивную связь между ним и землей. Благодаря кошению он может работать и видеть прямой результат.

Русским крестьянам нужно косить, чтобы они могли обеспечить себя и свои семьи. Для Левина косить почти так же необходимо. Ему не нужно работать, чтобы иметь возможность есть, но ему нужно, чтобы чувствовать себя в мире с самим собой и своей собственной ролью. Однако, на первый взгляд, кошение, проведенное в течение дня, является своего рода аристократической игрой. Левин знает об этом факте и даже достаточно запуган, так что он «сомневается, стоит ли косить или нет» по прибытии Кознышева. Он «боится, что его брат может смеяться над ним». Левина смущает его отклонение от роли высшего сословия, в то время как он смущен самим высоким статусом. Он испытывает явное замешательство, вызванное его врожденной ролью «босса» в конфликте с его желанием потерять себя в роли шестерни в колесе. Эта путаница, возможно, является причиной его ненормальных отношений с крестьянами. Он передает свою собственность под их контроль и даже на время решает, что должен стать одним из них.

Кознышев воплощает в себе не смешанное аристократическое мнение. Он и Левин свободно говорят о том, насколько приятной может быть работа, пока не поймет, что Левин собирается косить «весь день, как крестьяне», в отличие от того, чтобы играть в нее до тех пор, пока человек не устанет. Он делает замечание Левину, что «это великолепные физические упражнения», но он «вряд ли сможет выдержать». Рассмотрение косения как пользы физических упражнений, а не как необходимости работы показывает, где аристократические и крестьянские классы отчетливо отклоняются друг от друга. Левин существует как посредник между двумя способами мышления. Левин желает косить весь день и руководствуется желанием «идти в ногу» с крестьянами и существовать на равных.

Левин ищет не только эмоциональную выгоду, но и реальную прибыль урожая. Левин действительно придерживается своего рода аристократического взгляда на свои обязательства; он комментирует: «Мне нужны физические упражнения; без этого мой персонаж будет довольно испорчен ». Здесь, вместо того, чтобы сосредоточиться на ценности и прямом вознаграждении за работу, Левин пытается исправить физические разочарования в жизни высшего сословия, проведенной в основном в безбрачии. Левин испытывает некоторые моменты, когда он смотрит на кошение как своего рода рецепт для своей удушенной и расстраивающей жизни как стареющего и лишенного жен в мужчине в гостиной. Этот способ мышления не только подрывает реальную работу кошения и целебные свойства, которые он может предложить, но и демонстрирует временное недопонимание между Левином и природой. Кошение не может в конечном итоге вылечить его разочарование в его нынешней жизни. Косить один раз или даже несколько раз может только временное облегчение при эмоциональных недугах. Чтобы полностью вылечиться от скашивания, Левину пришлось бы полностью отдаться ему и самому стать крестьянином. И хотя Левин мечтает сделать именно это, он никогда не сможет полностью посвятить себя. Даже если бы нянька Левина была крестьянином, его кровь все еще была бы синей. Все, что Левин хочет в жизни, все еще окутано дублированием аристократической семейной жизни, которой он наслаждался с матерью и отцом. В то время как он может использовать кошение, чтобы избежать того, чего не хватает в его обычной жизни, Кознышев и другие крестьяне в конечном счете правы: косить не может спасти аристократа. Это может только превратить его в крестьянина. Прежде чем он действительно начнет косить, Левин совершенно ясно путает аристократические и крестьянские способы мышления и необходимости.

Хотя решение косить вызывает у Левина некоторое беспокойство и растерянность, чем дольше он работает над ним и чем глубже он погружается в ритм косы, тем больше он чувствует себя в мире. Когда Левин приближается к полю, где мужчины уже были на работе, и каждый из них уже выполнил «свою вторую полосу», Левин рассматривает крестьян, «следующих друг за другом по длинной размашистой линии, некоторые в пальто, некоторые в рубашках, каждый размахивая косой по-своему. Левин видит каждую косилку как отдельного человека. Он замечает конкретных людей, которые у него были раньше на его ферме. Он замечает различную одежду каждого человека и отличную технику кошения. Он рассматривает каждого из крестьянских косилок и, несомненно, себя, как отдельных и отдельных людей, которые в данном случае означают неэффективность, поскольку «разбросанные» люди не могут косить поле; может только группа. Только посреди всего дня кошения Левин может оставить эту точку зрения и почувствовать, как группа людей трудится как один и теряет себя в своей работе.

Несмотря на различия в технике кошения у каждого крестьянина – некоторые моложе и новее и поэтому косят более жестко, в то время как некоторые старше и более опытны и могут так хорошо косить, кажется, что они «в игре» – каждый приходит к осознать, что это не индивид, который играет важную роль в процессе кошения. «Высокий старик со сморщенным безбородым лицом» советует Левину «Мастер разума! Положив руку на плуг, не поворачивайся назад! », Что говорит об отказе от идеи кошения для здоровья или игры. Левин обещает «постараться не отставать», имея в виду, что в течение следующих нескольких часов он оставит свой статус «хозяина» и вместо этого будет уважать мудрость и авторитет, которыми обладают самые старые и опытные косилки. Сначала он начинает плохо косить, потому что чувствует, что его изучают так же, как и других косилок. Он осознает желание проявить себя и поэтому косит слишком «энергично» и слишком много думает. Его отчаянное желание хорошо выступить – вот что мешает ему достичь своей цели. Опытная газонокосилка знает, что лучше всего позволить косе «косить себя».