Сочинение на тему Кто такая «Модель» Матери?

В Маяку Вирджиния Вульф изображает миссис Рамсей в качестве «модели» матери. Любимый ее детьми, зависимый от ее мужа и восхищенный ее соседями мистером Бэнксом и Лили Бриско, Вульф создает, казалось бы, аморфный характер, составленный из коллекции описаний людей, которые ее окружают. Благодаря этому изменчивому характеру Вульф систематически синтезирует «модель» личности матери. Со структурной точностью Вульф делит свой синтез на три части. Она задает вопрос о «образцовой» идентичности матери в «Окне» в философской работе мистера Рамсея, представляет пример матери в «Проходах времени» посредством создания параллели между домом и матерью и приходит к выводу о истинная личность «модели» матери в «Маяке» в законченной картине Лили Бриско.

Прежде чем углубляться в свой синтез, Вульф знакомит с предметом изучения миссис Рамсей глазами сына, который считает ее оптимизм и заботливый дух источником «необычайной радости» («Окно», часть 1). Она укрепляет позицию миссис Рамсей в качестве воспитателя, сопоставляя ее оптимизм с резким реализмом мистера Рамсея, который заставляет Джеймса требовать оружие, чтобы «пробить дыру в груди его отца» («Окну», часть 1). После установления дихотомии миссис и мистера Рамзи Вулф вплетает центральный вопрос ее синтеза в философскую работу мистера Рамсея. Как и мистер Рамсей, Вульф пытается изучить «предмет, объект и природу реальности» («Окно», часть 4). Поместив миссис Рамсей в роли предмета, а семью Рамсей – в роли субъекта, она фактически бросает вызов читателю «подумать о кухонном столе […], когда вас там нет» »(« Окно », часть 4). Другими словами, она просит читателя рассмотреть «модель» личности матери, когда ее семьи нет. Вульф играет с понятием идентичности в «Окне», уделяя непропорционально большое внимание взглядам других персонажей о характере миссис Рамсей, а не взглядам миссис Рамсей о своем собственном характере. Она экономно освещает мысли миссис Рамсей в «Окне», чтобы подчеркнуть, как миссис Рамсей воспринимает свои личные мысли незначительно по сравнению с мыслями тех, кто восхищается ею. Вульф действительно позволяет аудитории кратко взглянуть на самоанализ г-жи Рамсей, когда она объясняет, как она «часто чувствовала, что она всего лишь губка, наполненная человеческими эмоциями» («Окно», часть 4). Тем не менее, ее анализ немедленно прерывается ее мыслями о блеске ее мужей, когда Вулф пишет: «Не было никого, кого она почитала больше. Она не была достаточно хороша, чтобы завязывать шнурки для обуви »(« Окно », часть 4), уменьшая ее ранее проницательную, сосредоточенную на себе мысль о кажущейся запоздалой мысли.

После постановки вопроса «идентичности» матери-матери отдельно от ее семьи в «Окне» Вульф исследует концепцию «семьи без матери», проводя параллель дома как матери. Посредством этой параллели Вульф, по сути, предполагает, что роль матери, так же как и роль дома, состоит в том, чтобы обеспечивать жильем других людей и быть там обитаемыми. Затем она приводит пример того, на что похожа мать «без семьи» через пустоту дома Рамзея в «Проходах времени». В своем описании пустого дома Вульф использует такие слова, как «голые», «потускневшие» и «потрескавшиеся» («Время проходит», часть 4), чтобы прокомментировать состояние беспорядка, возникшего вследствие Рамзея, который представлять дом семьи, отказ от дома. Использование Вулфом этих глаголов наводит на мысль о том, что между домом и его обитателями или матерью и ее семьей должны быть интересные отношения. В то время как жители дома полагаются на фундамент дома, чтобы обеспечить его жильем, дом рассчитывает на то, что его жители обеспечат содержание. Кроме того, он позиционирует дом как бесплодный и неиспользуемый, по сути бесполезный, когда никто не может укрыться. Вулф продолжает свое описание дома с помощью предметов, оставленных позади: «то, что люди пролили и оставили […] те, кто одни сохранили человеческий облик и указали, как только они были заполнены и оживлены» («Время проходит», часть 4). Вулф олицетворяет ветер, называя его «прелестью и тишиной», а также предметами, которые он «потирает», задавая вопрос: «Вы исчезнете? Вы погибнете? ». На что предметы отвечают:« Мы остаемся »(Время проходит, часть 4). Описание дома с помощью предметов, оставленных Вульфом, дополнительно устанавливает параллель между домом и матерью так, как дом описывается вещами, которые населяют его, поскольку эти вещи представляют людей, и эти люди придают дому значение. Точно так же, как «модель» матери описывается ее семьей, как она симпатизирует своему мужу, как она заботится о своих детях и заботится о них, эти описания матери – это то, что «остается». В сущности, утверждает Вульф, единственная цель «образцовой» матери – жить.

В «Маяке» Вульф приходит, чтобы принять «образцовую» идентичность матери с завершением картины Лили Бриско. Зрители знакомятся с картиной Лили миссис Рамсей и Джеймса в гостиной в «Окне». Вульф описывает одержимость Лили идеальным воплощением сути сцены: «под цветом была форма. Она могла видеть это так ясно […], что, когда она взяла свою кисть в руку, все изменилось »(« Окно », часть 4). Одержимость Лили идеальным пониманием сути миссис Рамсей повторяется многими персонажами «Окна», такими как мистер Бэнкс и мистер Тэнсли. Вульф подчеркивает эту озабоченность, чтобы подчеркнуть изменчивую природу характера миссис Рамсей. Когда каждый персонаж размышляет над тем, что делает миссис Рамсей такой замечательной женщиной, они проецируют на нее все характеристики, которые они хотят найти в «модельной» матери, независимо от того, обладает ли она этими характеристиками или нет. Это упущение настоящей миссис Рамсей мешает Лили закончить ее рисование, поскольку она никогда не чувствует, что все, что она делает, захватит сущность миссис Рамсей.