Сочинение на тему Критика справедливого милосердия, книга Брайана Стивенсона

Just Mercy

В книге «Просто милосердие» Брайана Стивенсона Брайан, адвокат, рассказывает нам о его жизни в Алабаме и о том, как он помогает защищать невинных, бедных людей в камере смертников, которые были ошибочно осуждены. В каждом случае мы видим, как значительная часть осужденных была выбрана из-за расы и уязвимости. Бедность является ключевым фактором уязвимости в Just Mercy, а также серьезной проблемой для афроамериканцев на юге в это время. По словам Брайана Стивенсона, главная тема этой книги: «Противоположность бедности – не богатство; противоположность бедности – это справедливость ». Это утверждение означает, что с черными людьми обращаются так жестоко, что даже не все деньги в мире могут преодолеть удовлетворение, которое они получили бы за свободу и справедливость. Это легко показать с самого начала «Справедливой милости» через расовое профилирование, бедность и жестокое обращение с полицией.

Расовое профилирование относится к дискриминационной практике со стороны сотрудников правоохранительных органов в отношении лиц, подозреваемых в совершении преступлений по признаку расы, этнического происхождения или религии. Хотя местные чиновники в Алабаме не различали по религиозному признаку, они различали по этническому и расовому признакам. Быть черным преимущественно означало, что вы были опасны и представляли угрозу для общества. Например, Уолтер Макмиллиан был афроамериканцем, которого Ральф Майерс обвинил в убийстве Ронды Моррисон. Вся семья Уолтера знала, что он не мог убить ее, потому что он был очень трудолюбивым человеком, и у них были доказательства того, что он был с ними, когда имело место убийство. Единственным доказательством, которое полиция имела в отношении Уолтера, было то, что он «был афроамериканцем, участвовавшим в прелюбодейном межрасовом деле, что означало, что он был безрассудным и, возможно, опасным» (стр. 34). Просто быть чернокожим и иметь межрасовые отношения было достаточно доказательств, чтобы они поверили в фальшивую историю Ральфа Майера и осудили мистера Макмиллиана, который не является справедливым. Еще один пример расового профилирования в книге – автор, Брайан Стивенсон, в возрасте двадцати лет. Однажды ночью Брайан сидел в своей машине, пока машина спецназа не бросилась по дороге и не остановилась прямо перед ним. Полиция подозрительно осветила его, поэтому Брайан очень испуганно вышел из машины и собирался идти домой до тех пор, пока они не угрожали: «Двигайся, и я оторву тебе голову!» (Стр. 40). Как вы можете видеть, эти полицейские считали, что Брайан опасен и небезопасен по причине своей расы. После этого они незаконно обыскали его машину и, к сожалению, не нашли никаких доказательств того, что он мог забрать его обратно в тюрьму. Затем Брайана отпустили, но он был очень тронут этим инцидентом и теперь лучше понимал, с какими бедными цветными людьми борются в Алабаме. Оба этих случая показывают, как афроамериканцы борются за то, чтобы вписаться в общество, и почему расовое профилирование влияет на их повседневную жизнь. Чернокожие, живущие в бедности, не могут выходить на улицу, если никто не думает, что они опасны или угрожают, поэтому они скорее будут чувствовать чувство свободы и равного представительства, чем денежного удовлетворения.

Бедность – это еще одна великая борьба, с которой людям в Алабаме приходится жить. Они ключевая тема «Справедливого милосердия» – бедность, и это проявляется в каждом случае, который Брайан должен защищать. Большинство чернокожих, и даже некоторые белые, живущие на юге, вынуждены жить на улицах или даже избегать надлежащего больничного ухода, потому что у них нет денег, чтобы себе это позволить. Есть случаи, когда матери не могут позволить себе дородовой уход и пытаются родить своих детей, что небезопасно. Например, Марша Колби жила в бедном сельском городе Алабама со своим мужем Гленом Колби, где они боролись в финансовом отношении. Они жили в переполненном трейлере со своими шестью детьми, и они знали, что им грозит опасность, когда они услышали предупреждения об урагане «Иван». После того как ураган нанес ущерб, Марша оказалась беременной. Одна из проблем заключалась в том, что она «знала, что беременность в ее возрасте была очень рискованной, но она не могла позволить себе врача. У нее не было денег, чтобы сэкономить »(стр. 229). Марша знала, чего ожидать от ее предыдущих родов, поэтому она думала, что сделает все возможное. В течение нескольких дней она не чувствовала себя хорошо, поэтому она сидела в горячей ванне с водой, думая, что это поможет. Из ниоткуда она почувствовала боль, пронзившую ее тело, и начала рожать. Она родила мертворожденного ребенка и попыталась оживить ребенка, но увидела, что он не дышит, и пришла к выводу, что он мертв. Соседи увидели, что она больше не беременна, но детства не было, и вызвали полицию. Марша была арестована и обвинена в убийстве. Суд пришел к выводу, что «ребенок выжил бы с медицинской помощью» (стр. 231). Многие женщины страдают от этой же проблемы и слишком напуганы, чтобы получить профессиональную помощь по уходу за своими детьми. Недостаток денег для оплаты больничного обслуживания не должен беспокоить беременных матерей, потому что это небезопасно и может привести к тому, что матерей ошибочно осудят за убийство их ребенка. Богатство не является противоположностью бедности, но это справедливость, и мы видим это здесь, потому что матери, которые не могут позволить себе лечение, осуждены за «убийство своих детей», но на самом деле у них просто нет денег, чтобы посещать врачей и заводить детей. убит случайно, что не справедливо для них.