Исследование о роли общения в сингапурской культуре сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Исследование о роли общения в сингапурской культуре

Согласно Социологическому словарю Коллинза, культура определяется как попытка человечества передать знания символами и артефактами. В этом смысле культуру часто называют набором условностей, убеждений и обычаев, которые характеризуют конкретное общество («Культура», 2006 г.). Существуют две формы культуры: материальная культура и нематериальная культура. Материальная культура материальна и может быть испытана человеческими чувствами, тогда как нематериальная культура часто абстрактна и передается через использование символов. Например, кусок батика классифицируется как нематериальная культура, а использование сленга классифицируется как нематериальная культура. Наши культурные влияния обеспечивают контекст, в котором происходит общение.

Например, сингапурские мужчины, прошедшие национальную службу, могут лучше связать свой военный опыт с другим мужчиной, также прошедшим национальную службу. Общий опыт сингапурской военной культуры облегчил общение между ними. Будучи воспитанным и воспитанным в Сингапуре как китайский, я идентифицирую себя с сингапурской культурой, а также с китайской микрокультурой. Как правило, в Сингапуре царит коллективистская культура. В частности, Сингапур характеризуется вертикальной коллективистской культурой. В исследовании, проведенном Soh & Leong (2002), группе американских и сингапурских студентов было предложено оценить ряд утверждений, касающихся вертикального коллективизма, горизонтального коллективизма, вертикального индивидуализма и горизонтального индивидуализма. Сингапурская молодежь была высоко оценена по вертикальной шкале коллективизма в опросе.

Хотя характер общения среди сингапурцев в целом неконтролируемый, в целом сингапурцы и китайцы используют общение с высоким контекстом в общении с другими людьми. Это связано с тем, что для большинства сингапурских китайцев на форму общения в основном влияют те, кто находится в материковом Китае, где практикуется связь с высоким контекстом. С точки зрения ценностной ориентации на ценности, которые сингапурцы, в частности сингапурские китайцы, в значительной степени влияют конфуцианские ценности, которые подчеркивают необходимость сохранения гармонии как группы и культивирования сыновнего благочестия по отношению к старшим (Chua, 2009).

С точки зрения расстояния между державами, Сингапур оценивается как имеющий большое расстояние, так как сингапурцы придерживаются определенной формы иерархии, будь то в обществе или дома (Johnson, 2005). Это особенно верно для сингапурских китайцев, поскольку для большинства сингапурских китайских семей обычно действует строгая иерархия. Наконец, Сингапур оценивается как ориентированный на определенность, поскольку порядок и определенность являются отличительной чертой сингапурской культуры. Культура, которая оказала на меня наибольшее влияние, это культура Сингапурская культура, в то время как микрокультура, которая оказала на меня наибольшее влияние, – это моя работа, Сингапурская тюремная служба (SPS).

Как сингапурцы, мы имеем честь заводить друзей и работать с людьми разных рас и в то же время иметь общую идентичность с гражданами Сингапура. Это не было бы так, если бы мы родились в более однородную культуру. Поскольку в Сингапуре мы сталкиваемся с различными культурами, мы склонны быть более любезными и чувствительными по отношению к людям другой культуры. Будучи членом СПС, мы принадлежим к культуре, которая является вертикально-коллективистской. Будучи организацией в униформе, существуют четкие различия в статусе, присваиваемом различным категориям в службах, причем более низкий уровень имеет меньшую власть по сравнению с более высоким уровнем. Ценностная ориентация Сингапурской тюремной службы во многом схожа с сингапурской культурой в целом, поскольку большинство тех, кто работает в СФС, являются коренными сингапурцами. СФС склонен к ориентации на определенность, отчасти из-за того, что организация несет ответственность за обеспечение надежной опеки и безопасности заключенных, находящихся под опекой.

Поддержание стабильности является ключевой особенностью культуры СПС. Культура Сингапура находится ближе к коллективистской цели в индивидуалистическом и коллективистском масштабе. Как и в большинстве коллективистских культур, сингапурская культура склонна ставить групповые цели выше личных. Это было отражено в общих ценностях Сингапура. Заявление «Нация перед общиной и обществом над собой» является одним из пяти заявлений, найденных в общих ценностях Сингапура (Tan, 2001). Этот пример подтверждает тот факт, что сингапурская культура является в значительной степени коллективистской природой. Коллективистская культура также уделяет большое внимание поддержанию гармонии среди своих членов. В Сингапуре были приложены значительные усилия для поддержания гармонии между его членами. Например, в учебных программах по вопросам народного образования в школах делается акцент на необходимости сохранения расовой гармонии. День расовой гармонии также отмечается в школах, чтобы напомнить учащимся о необходимости поддерживать гармонию между различными расами. С точки зрения низкого и высокого контекста связи, культура в целом расположена ближе к низкому контексту общения в масштабе. Это связано с тем, что в Сингапуре официальным языком общения является английский, язык, в котором используется низкий уровень связи. Однако следует отметить, что для сингапурских китайцев, основным языком общения которых является китайский, форма общения может иметь высокий контекст в природе.

С точки зрения энергетического расстояния культура Сингапура расположена ближе к континууму мощных расстояний в шкале энергетических расстояний. Это связано с тем, что в сингапурской культуре существует четкое различие между людьми с разным статусом власти и людьми с более высоким статусом власти, обладающими значительным авторитетом. Например, существует неравное распределение власти между начальником и подчиненным в условиях работы, и подчиненный, как правило, не должен оспаривать решение начальника. Точно так же в семейных условиях отец часто обладает наибольшим авторитетом и часто рассматривается как глава семья; дети часто уважают своих отцов в силу своей позиционной власти. Конфликты возникают, когда существует очевидное различие в целях двух или более сторон. Для людей, принадлежащих к коллективистской культуре, они, вероятно, помнят, что поддержание гармонии в группе важно во время общения. С другой стороны, люди, принадлежащие к индивидуалистской культуре, будут ценить личное мнение и будут считать себя уникальными. Люди из разных культур могут использовать разные стили конфликтов для разрешения конфликтов.

Люди, выходцы из коллективистской культуры, часто ищут общий консенсус по конкретному вопросу и принимают взаимные стратегии спасения лица. В результате, люди из коллективистской культуры могут решить уделить больше внимания другому лицу в разрешении конфликтов. Например, человек может согласиться уступить и пойти на компромисс при обсуждении трудного вопроса. Тем не менее, люди, которые принадлежат к индивидуалистической культуре, будут ценить решение этой проблемы напрямую, а не стремление к общему консенсусу. Следовательно, человек будет сосредоточен на этом в разрешении конфликтов.

Например, человек, использующий разрешение конфликта «лицом к лицу», скорее всего, будет отстаивать свою позицию и проявлять агрессивность при обсуждении трудного вопроса.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.