Сочинение на тему Критический обзор жизни и труда христианского богослова Тертуллиана

Еще одна причина, по которой Тертуллиан считает, что христиане должны осуждать римские традиции, – это римский закон, согласно которому император не должен освящать ни одного бога до его одобрения сенатом. Тертуллиан находит это неудовлетворительным, потому что он считает, что это отнимает у божественности Бога необходимость его «одобрения». Он даже заходит так далеко, что говорит: «среди вас божественность наделена суждением людей. Если боги не удовлетворят людей, для них не будет обожения ». (Тертуллиан 4) Это утверждение показывает, насколько Тертуллиан потрясен этой идеей о том, что определенные люди должны «одобрять» бога. Этот закон является одним из примеров того, как Тертуллиан считает, что христиане должны осуждать римские традиции.

Третья причина, по которой Тертуллиан считает, что христиане должны осуждать, а не принимать греческие и римские традиции, состоит в том, что он считает, что римляне позволяют своим женщинам вести себя так, как он считает неуместными. Например, в «Извинении» Тертуллиана он заявляет: «Теперь у женщин каждый член тела тяжело нагружен золотом; выпивка вина настолько распространена среди них, что поцелуй никогда не предлагается с их волей; и что касается развода, они жаждут этого, как будто это было естественным следствием брака ». (Тертуллиан 6) Очевидно, что как христианин, Тертуллиан рассматривал бы эти действия любых женщин, но особенно замужних, как крайне оскорбительные. Другим примером отвращения Тертуллиана к этому вопросу является то, что он заявляет: «Теперь я не вижу разницы между одеждой матрон и проституток». (Тертуллиан 6). Тертуллиан называет «респектабельных» римских женщин проститутками, он демонстрирует свое абсолютное презрение к римскому народу и, следовательно, демонстрирует свое сопротивление христианам, принимающим их традиции. По этим причинам Тертуллиан считает, что христиане должны осудить греческие и римские традиции.