Коррупция и ее разновидность в фильме «Молодой Гудман Браун» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Коррупция и ее разновидность в фильме «Молодой Гудман Браун»

В современном обществе «коррупция» означает финансовый взяточничество, нечестные разбирательства или скрытые сделки в бизнесе или политике. Преступники могут тратить чужие деньги и предположительно страдать эмоционально, но романтическая литература указывает на более опасные последствия внутренней коррупции. Например, «Черный кот» Эдгара Аллена По и «Молодой Гудман Браун» Натаниэля Хоторна проливают свет на пути коррупции, предпринимаемые главными героями. На первый взгляд, Рассказчик «Черного кота» и Гудман Браун ведут комфортную жизнь, наполненную добром и любовью; их жены представляют этот позитивный образ жизни. Когда каждый сюжет раскручивается, персонажи испытывают коррупцию из-за искушения, что заставляет их внутренне меняться и смотреть на мир с более зловещим умонастроением. Они оба пытаются противостоять коррупции, но в конечном итоге оба подчиняются темной силе. Хотя моральные путешествия двух персонажей, кажется, отражают друг друга, на самом деле причины их разложения и изменения, с которыми они сталкиваются, заметно различаются. Их разные испытания в конечном итоге заставляют каждого персонажа избегать любви других по разным причинам. В то время как каждый автор пишет уникальную историю гибели своего персонажа, Хоторн и По демонстрируют, как первобытное человеческое желание может стать первопричиной искушения и коррупции и как его исполнение может повлиять на неблагоприятные последствия.

С самого начала Рассказчик и Гудман Браун придерживаются одинакового взгляда на жизнь. Они оба твердо придерживаются определенных врожденных качеств: Рассказчик очень любит животных, а Гудман Браун уважает благочестивых людей. Эти характеристики доходят до того, что их придерживаются их собственные жены. Рассказчик упоминает о своей радости от «[нахождения] в моей жене склонности к моей собственной» любви к домашним питомцам всех видов (По). Точно так же жена Брауна, символически называемая Вера, является «благословенным ангелом на земле», за которым Браун пойдет на небеса (Хоторн). Обе жены одинаково любят своих мужей так же, как мужья любят объекты своей любви. Кроме того, оба главных героя имеют одинаковую удовлетворенность жизнью: Рассказчик объявляет, что «никогда [он] не был так счастлив, как когда ласкал или ласкал» животных (По), как Браун заявляет, что он «будет цепляться за юбки [Веры]» после его злой цели сегодня вечером (Хоторн).

Однако, когда Рассказчик и Браун попадают в свои ямы коррупции, они оба теряют некогда неотъемлемые черты. Каждый переживает испытание, которое меняет его взгляд на жизнь. Они больше не являются ни в чем не повинными любящими мужчинами, потому что искушение развращает их, что приводит к травмированию каждого человека. Рассказчик «Чёрного кота» переживает трансформацию, в которой его «общий характер и характер… переживают радикальные перемены к худшему» (По), и на аналогичном уровне Браун удваивает свою прежнюю веру в Бог и отрекается от своей души дьяволу, крича: «Приди, дьявол; ибо тебе дан этот мир »(Хоторн). Оба эти изменения происходят внутри персонажей в результате подчинения искушению. Ничто вне их собственных моральных убеждений не изменилось. Сами персонажи испытывают изменения в том, как они воспринимают мир, что пересматривает их убеждения и меняет их действия. В конце концов они оба приходят в состояние самоуничтожения.

В качестве окончательного сходства ни один из персонажей молча не соглашается с коррупцией. Каждый персонаж каким-то образом сопротивляется продолжению спуска по скользкому склону, на котором он начал. После того, как на Повествователя развращаются яйца, чтобы плохо обращаться с окружающими его существами, он пытается «[сохранить] достаточное внимание, чтобы удержать меня от жестокого обращения» со своей любимой кошкой Плутоном (По). Со временем коррупция становится «слабым остатком добра в [Рассказчике]». Коррупция победила Рассказчика, и в этот момент он не контролирует свои действия; Рассказчик действует как безмозглый зомби на кончиках пальцев искушения, которое в его случае процветает с его потреблением алкоголя. Гудман Браун оказывает гораздо более успешное сопротивление против зла. Он объявляет, что «с небесами выше и верой внизу я еще буду твердо противостоять дьяволу!» (Хоторн). Только после того, как Браун осознает вездесущность коррупции, он смиряется с дьяволом. К сожалению, Браун и Рассказчик не могут отказаться от своих отставок. Последствия внутренней коррупции продолжают иметь катастрофические последствия в течение неопределенного времени.

Возможно, самое большое различие между коррупцией Рассказчика и Гудмена Брауна – его происхождение. Так называемая «Fiend Intemperance» играет на «примитивном [импульсе] человеческого сердца… извращенности» Рассказчика и служит для того, чтобы освободить его от любых ранее существовавших моральных норм, запрещающих насилие со стороны супруга или животного (Poe). Через алкоголь Рассказчик подчиняется искушению безудержной свободы. Он разыгрывает это на своей жене, свободно используя «несдержанный язык… [и даже предлагая] ее личное насилие» (По). Рассказчик ведет себя так же со своими животными, часто пренебрегая ими или злоупотребляя ими. Рассказчик полностью подчинился искушению свободы от морали; таким образом, он способен сохранять полную уравновешенность и объективные взгляды на свое окружение. Он замечает, что другие пытаются любить его, но он позволяет себе впасть в дальнейшую ярость. Рассказчик вступил в большую дискуссию о свободе и стабильности, и под влиянием алкоголя он решил жить с полной свободой действий без моральных ограничений, установленных собственной совестью. Несмотря на то, что у него не было намерений, он ранит тех, кого любит больше всего, так как утверждает, что:

Именно это непостижимое стремление зол раздражать самого себя – предлагать насилие по своей природе – делать неправильно только ради зла – побудило меня продолжить и, наконец, осознать нанесенную мною рану бесчеловечный скот. (По)

<Р>

Нанося вред другим, Рассказчик в конечном итоге уничтожает себя исключительно потому, что может – и потому что не должен.

В «Молодом Гудмане Брауне», с другой стороны, Браун всегда обладал желанием стать частью своей «настоящей злой цели» стать когортой дьявола и причастника зла (Хоторн). Много раз он пытается оправдать свои действия, напоминая себе о своей хорошей жене и доброте своего воспитания, но он продолжает двигаться вперед в поисках знаний и правды. К сожалению, знание, которое приобретает Браун, подрывает его представление о совершенстве пуританского общества на протяжении всей жизни. Он видит, как почтенные Гуди Клоиз узнают дьявола и произносит: «Эта старуха научила меня катехизису» … и в этом простом комментарии был целый мир смысла »(Хоторн). Мир Брауна переворачивается с ног на голову, когда он наконец осознает всепроникающее зло, и он преодолевает переломный момент, когда видит, что «добро [сжимается] не от нечестивых и не грешники, смущенные святым» потому что каждый обладает одним и тем же греховным внутренним духом (Хоторн). Это смешение было неслыханным в пуританские времена, и его существование открывает глаза Брауна на лицемерие пуританской мудрости. С тех пор Браун придерживается презрительного взгляда на жизнь, поскольку, хотя он и не отыгрывает своих изменений в точке зрения, он теперь стал «суровым, грустным, мрачно-медитативным, недоверчивым, если не отчаянным человеком», отбитым Темная правда пуританской двуличности (Хоторн). Браун узнает правду, но правда слишком болезненна, чтобы ее терпеть.

Когда рассказы заканчиваются, оба главных героя избегают любви других. Рассказчик, например, презирает тех, кто любит его частично, потому что он чувствует, что он не достоин такой любви. Хотя он может или не может быть достоин такой привязанности, такие проявления продолжают раздражать его глубоко. После убийства Плутона Рассказчик получает нового кота, который обожает его с преданностью. Хотя он верит, что всегда будет любить нового кота, Рассказчик быстро выковывает подобный путь, начиная с любви, переходя к неприязни, затем к раздражению, отвращению, избеганию и, наконец, к ненависти. Рассказчик не хочет убивать зверя, «хотя мне хотелось уничтожить его ударом, мне не дали этого сделать, отчасти из-за воспоминаний о моем прежнем преступлении, но главным образом из-за абсолютного страха перед зверем» (По ). Это утверждение имеет большое значение, поскольку Рассказчик не боится, что кошка сдаст его в полицию за предыдущее преступление жестокого обращения с животными; скорее кошка обладает символической силой. Кошка и только кошка могут ограничить новую свободу Рассказчика. Кошка представляет собой проекцию совести рассказчика в реальность – последняя часть его самого, чтобы оказать сопротивление свободной воле. Таким образом, любая любовь, полученная от кошки, служит препятствием для конечной цели Рассказчика – полной, безудержной, безнравственной свободы.

Что касается Гудмена Брауна, увидев обман в пуританском сообществе, он отказывается от всех форм любви. Он теряет интерес ко всем сферам жизни, которые он когда-то ценил. Брачной жизни Брауна теперь не хватает любви, которую он демонстрирует, «часто просыпаясь внезапно в полночь, он [сжимается] из лона Веры» (Хоторн). Духовной жизни Брауна также не хватает питания, так как «когда священник говорил с кафедры… тогда Гудман Браун бледнеет, опасаясь, что крыша не обрушится на серого богохульника». Браун не может принять любую любовь, потому что он признает, что он получает испорченную любовь. Браун реагирует на травму, которую он испытывает, пытаясь найти истину, но при этом он раскрывает внутренний порок, которым обладают те, кто поверхностно ведет чистую жизнь.

Чтобы повторить, По и Хоторн написали два примера романтической литературы, в которой персонажи страдают от внутренней коррупции; Оба автора демонстрируют множество способов, с помощью которых коррупция может начинаться, влиять и влиять как на человека, так и на окружающих. Что еще более важно, По и Хоторн опровергают популярное представление о том, что человек всегда может улучшить себя, ища внутри себя конечную цель – например, свободу, правду или знание. Эти два повествования показывают, как это может иметь катастрофические последствия.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.