Сочинение на тему Королевский жених (Псалом 45)

Этот Псалм является предвидением Мессии-Князя и указывает на него как на мужа, поддерживающего собрание для себя, и как правителя, управляющего в нем и для него. Песни 45 хвалят великолепие и энергию лорда Давида, а затем заботятся о его даме часа и рассказывают об их свадебном параде. Песня 45 изображает свадьбу царя Давида. гимн отображает обычные компоненты иврита прекрасной артикуляции. Псалом дополнительно дает вдумчивый в кусочек королевы. Я полагаю, что Божественный Создатель имел значительно более важный предмет как серьезное беспокойство, чем характерная свадьба Господа. Нетрудно считать Христа мессианским Царем песен, обожающим правду и справедливость, подавляющим агностические страны, царствующим в великолепии, который является любимым приятелем. Божественный Создатель открывает через перспективу Нового Завета Мессию как Царя, проявление Бога, Невесту как Церковь и пророчески изображает кусочек Марии. В этой статье мы попытаемся показать эти покрытые последствия, взглянув на статьи ранних отцов церкви, а также изучив использованные избранные слова на иврите и их предложения. История псалма 45 Гимны, как правило, делятся на четыре группы: мелодии приветствия, скорби и мелодии благодарения, великолепные псалмы и мелодии проницательности. Псалом 45 попадает в игровой план высших мелодий.

<Р> Псалом может быть в какой-то степени, собранной во время службы свадьбы, во всяком случае, бесспорно, общая после случая, учитывая все ли, что промежуток времени будет несколько дней или много лет, не известно. Я верю, что стремление отставать в финансовом отношении от создателя-человека состояло в том, чтобы поднять еврейский народ, но, возможно, оно было изменено, чтобы помочь им вспомнить прошлые последствия царства Давида и обещания, которое Господь собрал с Давидом. Эта тема знаменательна для того, чтобы изменить то, что произошло внутри изгоя. В случае, если это предположение является сильным, к тому времени я предполагаю, что основная сочиненная песня была параллельна периоду свадьбы (возможно, одной из различных свадеб Соломона), в любом случае последнее изменение произошло после падения Иудеи (587 г. до н.э.). Целью данной работы на сегодняшний день является составление гимна. Создатель Псалма 45 неясен. Принимая во внимание совет «леди-леди», данный будущей леди, вполне возможно, что эссеист мог быть леди, но это было бы исключительно необычно, учитывая социальную структуру того времени. Несмотря на это, не следует полностью отбрасывать мысль. Нужно просто взглянуть на песни Ханны (1 См. 2: 1-10) и Магнификат (Лк. 1: 46-55), чтобы убедиться, что дамы действительно разработали мелодии признания. Гимн 45 можно разделить на 4 области с прежним расположением руководящих указаний для основного художника. Намерение инструкции псалмиста (Псалом 45: 1) «1 Для пионера; как указано «Лилии». Маскил корейцев. Любовь мелодии. Это один из редких случаев, когда псалмопевец позволяет нам увидеть процесс композиции. «Первичный сегмент 45: 1 является изображением и общим направлением для игры в Псалом. «Пионер» намекает на главного музыканта. Неясно, намекает ли «Лилия» на мелодичный инструмент или на песню. Песня 45 – это один из трех Псалмов, остальные – это Псалом 69 и Псалом 80, которые обозначены как «как указано Лилиями». «Maschil» намекает на образовательную дань – песню показа (5). «Корахиты» ссылаются на родственников Кораха (5).

Это были официальные художники для святилища. В соответствии с этим, этот гимн был запланирован на чрезвычайно серьезное событие. Для этой ситуации это была предстоящая свадьба короля с внешней леди часа. 2 «Мое сердце смешано благородной темой, когда я пою свою дань Господу. Мой язык – ручка гибкого переписчика ». Неизвестный псалмопевец, несомненно, не является незатронутым собранием, но является стойким подданным правителя. Он очень заинтересован в предстоящем браке. Доброе сердце будет удовлетворено только хорошими мыслями. Ученые говорят нам, что слово может читаться как переполненное или, как и другие, кипит, обозначая тепло любви писателя, полноту его сердца и, как следствие, богатство и сияние его высказываний, когда они наиболее полны любви. Своим голосом он передает выражение Бога, подобно тому, как рекордер передает клятву Бога посредством сочинения. Хвала Царю (Пс. 45: 3-10). 3. Вы – величайший из людей; разумная беседа украсила твои уста, потому что Бог благоволит к тебе до скончания веков ». 4. Опусти свой меч на бедро, сильный воин! В великолепии и возвышенности ехать на торжествующем! 5. В правде и справедливости ваша правая рука может указывать на ваши удивительные поступки. 6. Ваши болты острые; группы людей будут валяться у ваших ног; враги правителя будут падать духом. 7. Твое царственное положение, о Боже, постоянно; ваш имперский посох – посох справедливости. 8. Вы обожаете справедливость и презираете плохое поведение; соответственно, Бог, ваш Бог, благословил вас маслом счастья над вашими родственными правителями. 9. С мирой, алоэ и кассией ваши одеяния благоухают. Из королевских резиденций в слоновой кости струнные инструменты приносят вам счастье. 10. Дочери правителей – ваши потрясающие супруги; принцесса в золоте Офира останется в твоей правильной руке ».