Сочинение на тему Король, Судьба и Обстоятельства

Лир искренне верит, что он возлагает свои бюрократические обязанности «на молодые силы» и что «будущая борьба может быть предотвращена» путем разделения королевства. Тем не менее, он снова расстроен своей «слепотой», и это тонкость подтверждается постоянными ссылками Лира на глаза. Говоря о Корделии, он говорит, что надеется, что молния бросит ее «ослепительное пламя / в ее пренебрежительные глаза». Дурак также постоянно упоминает глаза: «Отцы, которые носят лохмотья / делают своих детей слепыми», а Лир угрожает вырвать глаза у дурака. «Глаза» и «зрение» упоминаются десять раз на протяжении всей основной пьесы, а слово «видеть» упоминается тридцать восемь раз в связи с тем, как Лир тонко вбивает в аудиторию, повторяя идею, что каждый в основном сюжете может « смотрите »правильно, кроме Лира. Дурак отчаянно пытается показать Лиру, где он слепой, но все его оскорбительные оскорбления, «хотя это ничто иное», не показывают Лиру его слепоту. Даже ветер описывается как «безудержные взрывы с безглазым гневом», прямая персонификация ландшафта и отражение необдуманных и слепых эмоциональных вспышек Лира. Через повторение и ловкое использование образов «видения» мы понимаем, что Лир бессилен, потому что он «слеп» к истине. Он воспринимает слова Гонерил и Риган, несмотря на то, что они чрезвычайно наемные, «ценные», «богатые или редкие», «металлические», как истинное высказывание любви, и позволяет ответу Корделии «ничего» омывать его голову, потому что он не слушает или «увидеть», что такое настоящая любовь. Он плохо судит о ситуации или характере, потому что всю свою жизнь он был польщен манипулятивными, жаждущими власть субъектами, такими как Гонерил и Риган, и больше не может отличить подлинное от искусственного, однако мы как аудитория не можем винить его потому что ситуация, в которой он находится, поэтому наши симпатии связаны с ним, когда мы понимаем, что его неумолимая судьба гораздо хуже, чем судьба, которую он на самом деле заслуживает.

При рассмотрении нашего пафоса в отношении Лира, Дурака можно рассматривать просто как драматическое устройство, используемое для выявления заботливой и рациональной стороны Лира, а также его слепоты. Он неоднократно призывает своего дурака в акте I сцены IV, и он тепло и дружелюбно вовлекает дурака: «Как теперь мой милый мошенник! Как дела? предполагая, что он не может быть тираническим правителем, в которого мы верим. Через то, что кажется поверхностным разговором, мы понимаем, что Лир – человек, и, как и мы, у всех есть недостатки и таланты. Он защищает дурака, когда дурака бьют, и мы видим сквозь дурака привлекательную сторону страстной личности Лира.

С другой стороны, как и Ричард II, Лир думает, что он силен и почти неуязвим благодаря своим льстецам. Когда он в процессе изгнания Кента, он заявляет, что «не вставайте между драконом и его гневом», что дает представление о силе, которую он знает, которой он обладает, и истинной степени его анималистической, эмоциональной реакции на каждую эмоциональную ситуацию. Он вызывает «тайны Гекаты» и силу «шаров», усиливая наше понимание того, что он считает себя существом, находящимся немного выше и отделенным от остальной части двора. К концу первой сцены мы понимаем, что и страна, и Лир, воплощение его страны, очень нестабильны и эгоцентричны, и что Лир – импульсивный и опрометчивый автократ, полностью управляющий своими эмоциями. Он делает это, потому что он слеп к последствиям своих действий (из-за его льстецов), и поэтому мы сочувствуем ему, потому что он «не знает лучше». Кроме того, Лир правил почти восемьдесят лет и не выбирал положение, в котором он находится. Возможно, он даже проявил некоторую предусмотрительность в разделении своего королевства, поскольку у него нет наследника мужского пола. Огромное неправильное суждение Лира об этой ситуации усиливает нашу симпатию к нему, поскольку мы видим его неизбежное падение на горизонте. Лир неоднократно упоминает «Юпитер» и «звезды» упоминаются в отношении Лира, в семь раз тоньше, внушая в уме аудитории, что Лир является жертвой судьбы. Упоминание Лира о судьбе, «чтобы она не испортила вам судьбу» во время любовного теста, дает ощущение пролетической иронии и неумолимости судьбе Лира. Предположение, что вся жизнь Лира основана на капризах судьбы, подчеркивается постановкой пьесы в языческом мире. Более того, тот факт, что Лир находится на столь высоком и могучем посту, ослабляет наш пафос по отношению к нему, если принять во внимание, что, несмотря на свою слепоту, Лир, возможно, не контролирует свою судьбу. Богоподобные образы создают фаталистический мир, который, таким образом, делает Лира бессильным и, таким образом, делает нас теплыми по отношению к нему как к судьбе, а не Лир становится главным героем

Наши симпатии должны принадлежать Лиру, потому что они не могут лгать ни одному из других персонажей. Предположение о том, что судьба управляет (и, следовательно, жестоко) Лир, усиливает наши симпатии. Тем не менее, мы на стороне Лира, несмотря на его слепоту, не только из-за фаталистической аргументации, но и потому, что он не заслуживает наказания, которое он получает.