Сочинение на тему Коринфянам I и II: обзор ранней церкви

Забота Павла о некоторых вопросах в 1 Коринфянам дает читателю понимание состояния ранней христианской церкви. Без обязательной, высшей власти миссионеры, распространяющие Евангелие, часто выражали самые разные интерпретации учения и практики. Павел чувствовал, что миссионеры проповедуют ложное Евангелие, и полагал, что эти различные представления способствовали разделению в Коринфской Церкви.

Учения Павла часто вступали в противоречие с другими значительными миссионерами, особенно с Аполлосом и Кифой (Петром), у каждого из которых были основные последователи в Коринфской Церкви. Конфликт Павла с Петром очевиден не только в его письмах, но и в Деяниях, и обычно он сосредоточен вокруг более консервативного подхода к еврейскому праву, которого придерживаются Петр и Иаков.

В Коринфянам, однако, Павел пишет группе в основном обращенных греческих язычников, мало знакомых с еврейской культурой, которые, возможно, получили неполное обучение христианству в начале своего образования и поэтому либо боролись с доктринальными различиями, либо просто интерпретировал их как характеристику церкви. Однако определенная путаница, вероятно, была неизбежна. Павел не предлагает конкретных решений для этих идеологических разделений, но скорее подчеркивает важность единства, которое превосходит эти разделения. Он призывает миссионеров действовать с полной свободой совести, сохраняя при этом определенные моральные границы.

Концепция Павла о свободе совести включает в себя не только доктрину, но и практику. Он считает, что не греховно есть пищу, приносимую в жертву идолам (1 Кор. 10: 26-27), что полностью противоречит решению, принятому церковными лидерами в Иерусалиме (Деян. 15: 28-29). Тем не менее, он препятствует этой практике в присутствии другого христианина, который может счесть это действие оскорбительным. Обсуждая различные духовные дары, он возвращается к теме единства в разнообразии: «Теперь есть разные дары, но один и тот же Дух; и есть разные службы, но Господь один и тот же »(1 Кор. 12: 4-5).

Единство и свобода совести являются основными темами 1 Коринфянам и в конечном итоге приводят к главной идее Павла о том, что величайшая заповедь – любить. Он считает, что сообщество может быть объединено, принимая различные убеждения и практики, тем самым создавая более сильное чувство веры по мере приближения Второго пришествия.