Сочинение на тему Концепция всеобщего одиночества и его репрезентация

Маркес сажает своих персонажей в реально искаженный мир; какая-то дикая противоборствующая сила будет постоянно прерывать ожидаемую повседневную жизнь Буэндиа. Тематически, Маркес использует нетрадиционное сексуальное поведение, чтобы оттянуть каждого персонажа от принятой морали. Одержимость Мима Маурисио Вавилонией неизбежно погружает ее в уединение, потому что его вход не только искажает ее предыдущую жизнь, но и окрашивает ее так, что все остальное кажется мрачным и бессмысленным. Что касается ее отношений с отцом, то в романе говорится: «Она была настолько уверена в себе, настолько привязана к своему одиночеству, что у Аурелиано Сегундо сложилось впечатление, что между ними больше не существует никакой связи, что дружба и соучастие были ничем иным, как иллюзия прошлого (311) ». Однако искаженная сексуальность объединяет или разделяет жизненно важных персонажей Маркеса, каждый из которых ведет к жизни, зараженной чувством вины. Как это ни парадоксально, одиночество двух персонажей только утяжеляет их сходство, оставляя каждого в их напряженной реальности одинокой неуверенности и смущает самосознание.

Несмотря на всю критику, приуроченную к страницам «Сто лет одиночества», Маркес не оставляет читателя без вкуса вдохновения. В то время как замкнутый, уединенный мир Буэндиас может подготовить почву для серьезного изучения человечества, автор включает персонажа, намеренно обозначенного отдельно от остальных: «Ремедиос Красота не был творением этого мира» (213) ». Здесь магический реализм служит для того, чтобы охарактеризовать Красоту Ремедиоса, сразу же придавая ей больше достоинств. Хотя «тревожная красота» – это все, что заслужило ее уважение в городе, читатель признает ее целый ряд ценных моделей поведения, которые отличают ее от статус-кво Макондо. Отказывается ли она «усложнять свою жизнь корсетами и юбками» или «равнодушна к злобе и подозрению» или подчиняется силам спонтанности, Красавица Ремедиос забавно остается несколько бесчеловечной по той простой причине, что ей удобно. В конечном счете, Маркес представляет человека, совершенно неуязвимого для непрекращающихся тревог человечества. Неудивительно, что ее невозмутимые, церемониальные действия самопринятия вызывают в основном непревзойденное обожание со стороны жителей города. Ее манеры отличаются, как и ее мышление: «Мудрость Красоты» поддерживается отсутствием заботы об общественных ожиданиях и, следовательно, освобождает ее, а не лишает ее свободы. В качестве последней награды за Remedios the Beauty Маркес позволяет ей обойти окончательное разрушение Макондо; не будучи в этом мире, она исчезает в «верхних слоях атмосферы, где даже самые высокие летающие птицы памяти не могут достичь ее (255)».

В шумном окончании романа Макондо и все его население исчезли одновременно с расшифровкой Аурелиано печально известных пергаментов. В манере, довольно красноречиво свидетельствующей о постоянном поиске знаний человечеством, пагубное предоставление просветления Габриэлем Гарсиа Маркесом до последней из линии Буэндиа приводит к ужасным внезапным, полным разрушениям. Объясняя свое мрачное заключение, Маркес разъясняет роль пергаментов в последней строке: «все, что на них было написано, было неповторимым с незапамятных времен и навсегда, потому что расы, осужденные на сто лет одиночества, не имели второй возможности на земле (448) «. Распутывая существование Буэндиа, читатели Маркеса могут четко распознать его ключевых персонажей как «обреченных» на их одиночество и идентифицировать их бесполезную мудрость как средство их необратимого падения. Время было потрачено впустую на их поиски, потому что пророчество их жизни было неизменным. Роман заканчивается, когда его ясные персонажи наконец-то душат себя увековеченным одиночеством.