Сочинение на тему Концепция этики добродетели, этики процесса и утилитаризма
- Опубликовано: 15.10.2020
- Предмет: философия
- Темы: Утилитаризм, Философские теории, Этика, Этика добродетели
Этика добродетели
Добродетельная этика помогает в улучшении морального характера, а не моральных правил. В этой теории считается, что добродетельный характер ведет к добродетельным решениям. Эта этика заключается в действиях, которые совершает человек. Какое действие выбрать? Подчеркните, что людям необходимо научиться избавляться от вредных привычек характера. Они называются пороками и стоят на пути становления хорошим человеком. Этика добродетели подчеркивает центральную роль, которую играют мотивы в вопросах морали. правильные моральные решения требуют правильных мотивов. Как только мы добьемся успеха в создании такого человека, каким мы хотим быть, принятие правильных моральных решений произойдет естественным образом.
Добродетель одного человека может быть пороком другого человека, а порок в одних обстоятельствах может быть добродетелью другого. теории добродетели не должны противопоставляться теориям о том, как делать моральный выбор. Вместо этого, этические теории добродетели должны рассматриваться как способы понять, как мы становимся моральными существами. Кроме того, как мы развиваем средства, с помощью которых мы принимаем моральные решения, и процесс, с помощью которого развиваются моральные установки.
Этика процесса (деонтология)
Деонтологические моральные системы характеризуются акцентом и строгим соблюдением независимых моральных правил или обязанностей. Чтобы сделать правильный моральный выбор, мы должны понять, каковы наши моральные обязанности и какие существуют правильные правила для регулирования этих обязанностей. Когда мы выполняем свой долг, мы ведем себя морально. Когда мы не выполняем свой долг, мы ведем себя аморально.
Деонтологические моральные системы обычно подчеркивают причины, по которым совершаются определенные действия. Простого следования правильным моральным правилам часто недостаточно; вместо этого у нас должны быть правильные мотивы. Это может позволить человеку не считаться безнравственным, даже если он нарушил моральное правило. То есть до тех пор, пока они были мотивированы придерживаться какого-то правильного морального долга. Обязанности и обязанности должны быть определены объективно и абсолютно, а не субъективно. В деонтологических системах субъективных чувств нет места.
Возможно, самое важное, что нужно понять в деонтологии, это то, что их моральные принципы полностью отделены от любых последствий, которые могут иметь следующие принципы. Таким образом, если у вас есть моральный долг не лгать, то лгать всегда неправильно, даже если это наносит вред другим.
Утилитаризм
Простого наличия правильного персонажа не может быть достаточно, чтобы принять правильное решение, гораздо менее уверенного. Тот факт, что основанные на правилах и обязанностях этические системы сложны и трудны для применения, также не может сделать человека с хорошим характером более вероятным для правильного выбора. Мы никогда ничего не ценим, если не ассоциируем это каким-либо образом с удовольствием или счастьем. Таким образом, мы ценим красоту, потому что это приятно созерцать. Мы ценим знания, потому что, как правило, они полезны для нас, чтобы справиться с миром, и, следовательно, связаны со счастьем. Мы ценим любовь и дружбу, потому что они являются источником удовольствия и счастья.
Утилитаризм – форма последовательности, поскольку он говорит, что мораль действия определяется его последствиями. Чем больше счастья вырабатывается среди пострадавших от действия, тем лучше оно. Таким образом, при прочих равных условиях, дарить подарки целой банде детей лучше, чем дарить подарки только одному. Точно так же спасти две жизни лучше, чем спасти одну.
Этика – это то, что определяет характер человека. Как человек должен вести себя в обществе. Но как мы оправдываем наши действия как этические? Идея предполагает,
Термины «национальный», «национализм» и «национальное государство» вошли в моду в Европе после Вестфальских мирных договоров в 17 веке. Но европейская концепция национализма и национализма имела
ЭТИКА И ЕГО ЭФФЕКТИВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ Этика лучше всего описывается как систематические моральные принципы, которые обычно определяют то, что хорошо для людей и для общества. Это