Когда я умираю: фасад самоотверженности и восприятия доброты сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Когда я умираю: фасад самоотверженности и восприятия доброты

На первый взгляд, округ Йокнапатава кажется сплоченным сообществом, которое обеспечивает систему поддержки Бундренов после смерти Адди Бундрен. Хотя это технически верно, картина не такая радужная, как кажется Блэкману. Комментарий Блэкмана о том, что проявленная в романе доброжелательность «отражает некую веру в человечество», подразумевает, что их доброжелательность является подлинной. Это просто не тот случай. Почти каждый персонаж в As I Lay Dying Уильяма Фолкнера получает какую-то физическую или эмоциональную награду, помогая другим. Этот стимул в сочетании с сильным чувством долга побуждает их протянуть руку помощи, а не чувство общности.

Bundrens находятся в отчаянном состоянии на протяжении всего романа. У них почти нет денег, и они идут по длинной и незнакомой дороге, чтобы привести матриарха Адди Бандрена в Джефферсон для захоронения. Из-за чистой глупости квеста, плохого лидерства Ансы как отца и разделения среди различных членов семьи, они постоянно нуждаются. Из-за этого люди, которых они встречают по пути, обычно испытывают давление на то, что они могут сделать путешествие более приятным для них. Однако это не просто из их сердец, но потому, что они чувствуют ответственность – как христиане и как южане – делать все возможное, чтобы помочь. Один человек, который иллюстрирует это мышление, – Армстид, сосед, который предлагает еду и кров Бундренсам после их катастрофического испытания, пересекающего реку. Армстид, как и семья Самсона ранее в романе, на самом деле предпочел бы не предлагать Бундренам помощь, которую они желают – в этом случае использование его мулов – но обязан делать это по правилам южного гостеприимство и христианский долг. Когда сначала Анс упоминает, что он нуждается в команде, и подразумевает, как обычно, эгоистично, что Армстид должен позволить ему использовать своих мулов в ответ, Армстид колеблется. Затем Анс, рассматривая сделку со Снайпсом, говорит: «Он близкий человек, с которым можно торговать … Но я считаю, что я могу с ним поговорить … Мужчина всегда поможет парню покрепче, если у него есть капля христианской крови. в нем »(185). Анс беззастенчиво использует жителей Христианства, чтобы манипулировать и без того щедрым человеком, чтобы одалживать его еще больше. Он знает, что это козырь, который, несомненно, даст ему то, что он хочет, когда все остальное не удастся. Армстид также знает об этом, что подтверждается тем фактом, что сразу после «замечания» Анса он предлагает свою команду мулов: «Конечно, вы можете использовать мою», – сказал я, зная, как сильно он поверил. это было причиной »(185). Любая щедрость, проявленная чистым обязательством, не может считаться подлинной, и поэтому она менее показательна для сильного чувства общности и в большей степени в той степени, в которой традиционные ценности доминируют в жизни юга.

Точно так же Кора оказывает помощь Сотням только для подтверждения ее собственной набожности и нравственного характера. На самом деле она не заботится о Бундренах или их бедственном положении и никогда не стесняется унижать их. Несмотря на это, она без колебаний приходит к ним на помощь, когда подозревает, что Эдди умерла, хотя Тулл хочет подождать, пока кто-то не пришлет за ними. «Это мой христианский долг, – говорит она на с.69, – встанете ли вы [Тулл] между мной и моим христианским долгом?» Она хочет, чтобы все знали, что она попыталась «жить прямо перед Богом и человеком» (23), всегда первым помогая Бундренам, когда им это нужно. Это позволяет ей играть роль архетипического доброго самаритянина в ее глазах, глазах ее соседей и глазах Бога (или, кажется, она так думает). Для Тулла, с другой стороны, это просто стало привычкой, которую трудно сломать. Он говорит на с. 33. «Как и большинство людей здесь, я сделал так, что уже так его удержал, что сейчас не могу бросить». Хотя он также иногда критикует своих странных соседей (особенно Анса), он не чувствует необходимости помогать им по законам христианства и не стесняется отказываться делать это, когда чувствует, что они просят слишком много. Это подтверждается тем фактом, что он не позволяет Ансе использовать своих мулов для перехода через реку, зная, что пытаться пересечь реку – это, в первую очередь, глупая попытка. Тулл, пожалуй, единственный человек в романе, который действует из чистой порядочности. Персонажи в As I Lay Dying служат другим только для того, чтобы как-то реализовать себя; они хотят чувствовать или казаться лучше или более «христианскими».

Сами Бундрены не являются исключением из феномена эгоистичного альтруизма, и на самом деле их отношение не столь достойно. Даже при исполнении умирающих желаний своей собственной жены / матери истинная причина каждого Бундрена состоит в том, чтобы получить что-то для себя. Ральф Уолдо Эмерсон заявил в своем эссе «Компенсация», что «это одно из самых прекрасных вознаграждений в этой жизни, что ни один человек не может искренне пытаться помочь другому, не помогая себе…». Bundrens являются классическими примерами этой теории. За исключением Джуэлла, у каждого члена семьи Бандренов есть скрытые мотивы для поездки в Джефферсон. Кэш ищет граммофон, Анс хочет купить вставные зубы (и, возможно, уже планирует вступить в повторный брак), Дьюи-Делл хочет сделать аборт, а Вардаман хочет бананы и игрушечный поезд. Внешне каждый притворяется, что начинает этот квест, потому что этого хотела Эдди, но очевидно, что они делают это только ради своей выгоды. Самый вопиющий пример этого – реакция Анс на смерть Адди на с.52: «Бог будет исполнен», – говорит он [Анс]. «Теперь я могу достать им зубы». Сразу же его разум сосредоточился на собственных эгоистичных желаниях, а не на смерти своей жены или эмоциональном благополучии своих детей. У большинства детей такое же отношение, и это настоящий стимул для их поездки в Джефферсон. Дарл – единственный, кто считает эту поездку глупой и выражает свое недовольство, балуясь головами своих братьев и сестер на протяжении всего романа. Поскольку мотивация поездки по своей сути эгоистична, конфликт между братьями и сестрами накапливается по мере того, как они продвигаются все дальше и дальше в поездку. Несмотря на то, что Бундрены должны быть единым целым, им не хватает сплоченности, поскольку каждый член имеет совершенно отличную индивидуальность от остальных. Это, наряду с их различными целями, ставит многих членов семьи в противоречие друг с другом.

<Р> Darl, в частности, является разделяющей фигурой. Его ревность к положению Джуэл как любимого ребенка их матери заставляет его намеренно противостоять ему. Одним из примеров этого является то, как он тащит Джуэл в путешествие по доставке древесины, так что он пропустит смерть Адди. Дьюи-Делл страстно ненавидит Дарла из-за его способности читать ее мысли и знать каждую ее мысль и действие. Она чувствует себя нарушенной этим умственным исследованием и горька из-за того, что она не может скрыть от него никаких секретов; она даже думает убить его однажды. Тем временем Вардаман, который уже с самого начала был обеспокоенным ребенком, постоянно вводится в заблуждение глупостью, которую Дарл заводит в своей голове. Дарл, возможно, просто пытаясь связываться со своим младшим братом (как обычно делают старшие братья), или, возможно, потому, что он в этот момент расстраивается, заставляет Вардамана поверить, что мать Джуэл на самом деле лошадь, и что если они слушайте достаточно внимательно, они могут услышать Адди в ее гробу. Денежные средства настолько просты и стойки, что он не может создать по-настоящему тесных связей с кем-либо из членов семьи, и никто из детей, похоже, не любит Анса. Сплоченность и единство – это то, что объединяет сообщества, особенно семьи. Если семья, в центре которой находится роман, лишена этих черт, как тогда можно согласиться с утверждением Блэкмана, что As I Lay Dying «является исследованием сообщества»? Принимая во внимание, сколько помощи Бундрены получают в своем путешествии, понятно, как можно прийти к выводу, что As I Lay Dying – это тематическое исследование связей сообщества. Тем не менее, почти каждый персонаж в романе, за исключением Вернона, демонстрирует альтруизм только в попытке удовлетворить некоторые свои потребности.

Учитывая первоначальное нежелание таких персонажей, как Армстид, Тулл и Самсон, помогать Бундренам, ясно, что единственная причина, по которой они это делают, заключается в том, что они связаны моральным долгом христианства и традиционным южным гостеприимством. Хотя большая часть мотивов и мотивов персонажа действительно сложна, «герои» в Как я умираю , очевидно, продолжают темы отчуждения и разделения, которые присутствуют во многих других романах Фолкнера. Во всяком случае, роман демонстрирует, что его истинная щедрость и доброжелательность редки, и что в целом люди помогают другим из-за давления, оказываемого на них социальными конструкциями, или в качестве маски, скрывающей их собственный эгоизм. В любом случае единственная цель продолжения фасада – заставить человека казаться более благочестивым или лояльным в глазах других.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.