Кодекс чести, мужества и ужасного женского характера в мире Беовульфа сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Кодекс чести, мужества и ужасного женского характера в мире Беовульфа

Взгляд в прошлое: «Беовульф»

Истории прошлых лет дают невероятное понимание культур прошлого. Известная сказка «Беовульф» влечет за собой путешествие героической фигуры и в сюжетной линии представляет аспекты датского народа. Монстры, социально-нравственные развращения и сам герой изображают страхи и принципы оригинальных рассказчиков. Мир Беовульфа также представляет строго центрированный кодекс чести и мужества для каждого человека, включая ужасного женского персонажа. По мере продвижения великого похода аудитория получает набор подсказок, которые описывают мораль, ценности и культуру, воплощенную в сюжете.

Красивые, радостные мелодии больше не звучат, когда Грендель покорил и терроризировал Королевство Герот. В этом обществе некогда неукротимого праздника медом царствовали тела граждан королевства. Следовательно, люди Герота жили морально испорченной жизнью, поскольку их царство было описано как «лучший из всех медовых залов» (стр. 25). В течение двенадцати лет они не могли уничтожить своего монстра. «Беовульф» продолжает упоминать, как враг человечества «продолжал свои преступления, убивая так часто, как мог, приходя один, кровожадный и ужасный» (стр. 22). В течение двенадцати лет ни один человек не мог овладеть демоном, Гренделем. Но как они могли, если монстр отражал их собственные злые мысли и эмоции? Их долгожданный мертвый злодей был на самом деле не физической силой, а скорее ментальной иллюзией их внутренней прожорливости, которую не может уничтожить никакое искусственное оружие. Только чистая душа, подобная душе Беовульфа, была способна на это. Тем не менее, страх искушения в испорченную душу – это тот, в который жители Дании сильно оплакивали падение. Точно так же концепция существующего перехода от чистоты к безнравственности через огромную власть точно изображена на протяжении всего стихотворения. Поскольку герой продолжает свое торжество над монстрами, которые угрожают Героту, его победа и поведение передают его героический характер. Когда текст намекает на принуждения Беовульфа как на месть: «… Беовульф заплатил ему за эти визиты… затем ударил его по голове одним быстрым ударом» (стр. 41), один из них указывает на растущее чувство растерянности, с которой столкнулись датчане. Когда герой децентрализуется до мстительного воина, остается ли в нем код целостности? Его использование оружия теперь символизирует его неспособность справиться с токсичным поведением. Кроме того, опыт Беовульфа с самыми глубокими надирами человечества не освобождает его от морального разложения, существующего в умах и душах общества. Соответственно, история устанавливает центральную мораль датчан: власть развращает дух тех, кто ее держит.

Однажды упомянув о кодексе чести, который присутствует в людях культуры, огромное стремление к мужеству определенно можно отнести к социальным ценностям датчан. Например, история отмечает, как Грендель «правил, сражался с праведниками, один против многих и победил» (стр. 22). Большинство всех воинов знали о невероятной силе зла, которая защищала Гренделя от поражения, но многие охотно подписывали свой смертный приговор. При этом они опирались на неудачных героев, чья неизмеримая надежда на победу и проявление доблести омрачали их видение реальности. Что самое интригующее в культуре рассказчиков, так это то, как проявленная храбрость применима и к женскому персонажу. Хотя единственная ведущая личность женщины представляла грех и не имела определенного имени, кроме «матери Гренделя», тот факт, что она все еще оставалась источником сюжета для этой истории, призван показать близкую женскую власть в культуре. То есть ее собственная храбрость (хотя и злая) в ответ на смерть ее сына предполагает проявление растущего исчезновения женского заключения, которое ставит в тупик мужчин. Мать Гренделя служит главным откровением о неправильном восприятии мужчин: если женщина не служит посредником для мира, то она должна быть злым существом.

Беовульф стал персонажем, который целостно воплощал страхи и общие принципы датского народа. Через его путешествие по невероятному героизму вплоть до его мучительных разрушений и всего, что между ними, аудитория поглощает различные факторы существовавшей ранее культуры. Мало того, но каждый понимает, что их ценности не отличаются от сегодняшних. «Не позволяй силе развращать твой дух», «победи своих самых сокровенных демонов» и «будь человеком, закаляйся!» Все эти фразы, как правило, воплощают современные социальные догмы. Таким образом, остается вопрос: отделится ли человечество от предрасположенных верований?

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.