Сочинение на тему Как провести различие между замаскированной цензурой и политкорректностью

Афроамериканцы, коренные американцы, женщины и многие другие, несомненно, пострадали от зверских оскорблений, причиненных им большинством белых мужчин, которые доминировали в Америке так долго и до некоторой степени до сих пор. Это поместило бы этот конкретный пример в область того, что считается политкорректным, чтобы избежать форм выражения или действий, которые унижают и маргинализируют эти меньшинства, независимо от того, насколько незначительными или небольшими они могут считаться для тех, кто совершает этот язык.

Исходя из этого эссе, можно легко судить, что цензура – это все плохо, а политкорректность – это хорошо. И все же ничто так не подрезано и сухо. Важно понять, для кого цензура или политкорректность считается хорошей или плохой. Аппельбаум описывает инцидент, связанный с издательством Йельского университета, и его решение не публиковать «Мультфильмы, которые потрясли мир» при консультации с «должностными лицами по борьбе с терроризмом в США и Соединенном Королевстве, американскими дипломатами, которые работали послами на Ближнем Востоке, иностранными послами из Мусульманские страны, высшее мусульманское должностное лицо в ООН и старшие ученые в области исламских исследований »(Applebaum 639). Хотя возникла небольшая дискуссия по поводу ситуации, в которой был задействован Аппельбаум (вопреки решению Йельского университета), в целом именно Йельский выбор сделал профессиональное мнение ранее упомянутых должностных лиц. Для этой формы цензуры, хотя, возможно, незаслуженной и неправедной для человека, была тщательно сделана после долгих размышлений и внимания к культурным, историческим и социально-экономическим переменным. Это был путь, который имел наименьший риск «насилия и возможных террористических нападений в Йельском кампусе» или где-либо еще (Applebaum 639). Обратная ситуация, которая связана со злоупотреблением политкорректностью или, по крайней мере, с проявлением политкорректности, является конкретным примером, приведенным Уильямсом в его объяснении культурных войн во время пребывания в должности президента Рональда Рейгана. «Самыми яркими примерами культурных войн были случаи чрезмерной политкорректности – например, призывы не давать школам преподавать великие книги, потому что они были написаны« мертвыми белыми людьми ». (Уильямс 654). Это похоже на другое противоречие, связанное с романом Марка Твена «Гекльберри Финн», в котором термин «негр» был заменен в различных школьных системах. В обоих этих примерах политкорректность приводит к цензуре. Тем не менее, цензура знаний, имеющих отношение к американскому образованию, не помогает маргинальным меньшинствам, поскольку эти конкретные книги были написаны в контексте их соответствующих периодов времени, а изменение, блокирование или иное препятствование пониманию истинного исходного материала не помогают эта политкорректность предназначена для борьбы, а скорее уменьшает или искажает их знания в таких вопросах. Важно отметить, что политкорректность легко может быть преобразована в цензуру, но превращение цензуры в политкорректность является гораздо более сложной задачей.

Будучи молодым полуазиатским мальчиком, выросшим на юге Соединенных Штатов, я рос с большой обидой и гневом на подавляющее большинство других учеников и учителей, будь то меньшинство или кто-то другой, которые не только относились ко мне с невероятно расистскими терминами , но подвергли меня институциональному фанатизму, с которым я буду продолжать испытывать и бороться до сегодняшнего дня. То, что политкорректность сделала для меня, больше, чем то, что я могу полностью объяснить. Просто зная, что есть люди, которые готовы заступиться за меня и другие меньшинства перед лицом традиционных, узаконенных предрассудков и фанатизма, я становлюсь более сильным и гораздо более уверенным в себе человеком – огромное отличие от неуверенного в себе гневного ребенка, который всегда имел стоять один против такой открытой дискриминации. То, что цензура делает для меня, значительно меньше с точки зрения одного человека. Однако для всей нации или даже множества наций цензура является невероятно мощным инструментом, предназначенным не для обслуживания отдельных лиц или даже меньшинств, а скорее как инструмент защиты интересов любой страны, корпорации или другого влиятельного Организация размещения таких цензоров. Разница в семантике, использовании и историческом контексте между политкорректностью и цензурой очевидна. У каждого свое место, и всем нужно понять, что и для чего они используются.