Сочинение на тему Как американцы китайского происхождения сталкиваются с расизмом в Америке

Столько, сколько общественность узнает об усилиях по борьбе с расизмом в современном мире, Джин Луен Ян доказывает в своем графическом романе Американец, рожденный китайцами , что расизм существует сегодня со значительной силой. В трех переплетающихся историях Ян демонстрирует остракизацию и страх, который чуждые культуры получают от так называемого «нормального» общества, где принимаются те, кто смешивается. Его цель по-прежнему состоит в том, чтобы доказать утверждение, что «расизм наносит ущерб эго, унижает идентичность культур и отдельных лиц и ведет к насильственной ассимиляции под контролем так называемой нормальной публики».

Вышеприведенное утверждение представляет путешествие каждого персонажа в книге, поскольку они испытывают расизм, теряют чувство эго и подвергаются принудительной ассимиляции. Король обезьян, пожалуй, самый древний главный герой, представленный в книге, почти божество, его история звучит наиболее четко как олицетворение начала утверждения темы. В начале истории Король обезьян задержан охранником по причине того, что он обезьяна, и ему отказано в приеме на небесную вечеринку: «Вы можете быть королем – вы даже можете быть божеством – но вы все равно обезьяна… хорошего вечера, сэр »(Ян 15). Впоследствии Король обезьян уступает животной природе, избивая собравшиеся народные массы, а на следующее утро уезжая на свою гору, давая указ, что все в его королевстве должны носить его обувь. Прежде всего, это служит для того, чтобы подчеркнуть ущерб эго из-за расизма: Обезьяна изменяет основы своего королевства, чтобы лучше подражать принятой культуре. Он чувствует себя менее оскорбленным, древняя форма расизма, воздействующая на святое существо, которое пронизывает всю его историю. Последствия воздействия на человека как такового проявляются не только в этой конкретной истории, один виден в двух других взаимосвязанных сюжетных линиях в книге, а также в реальной жизни. Те, кому причиняют боль, часто набрасываются и пытаются изменить себя, часто делая это к худшему. Человеческая природа состоит в том, чтобы пытаться угодить всем так же, как и вам, и чтобы успокоить целое, часто нужно отдавать часть себя, часть, которая делает их такими, какие они есть, и определяет их как личность.

В другом месте повествования Дэнни представляет олицетворение желаний и желаний Джина, типичного белого, всеамериканского комедийного мужчины. Однако он явно представляет вторичную часть утверждения темы; как расизм унижает личность людей. Дэнни – это буквально смена личности, Джин создал отдельную персону, которая отражала ожидания американского общества, а именно его сверстников. Его изменение полностью освещено на странице 198, где он называет себя Дэнни. Последствия изменения идентичности являются обильными, как упоминалось в заявлении темы, изменение идентичности ведет к потере культуры и идентичности. Дэнни, или Джин, фактически отказывается от своей личности, или, как говорит жена травника, от своей души. Потеря его души – это аналогия потери культуры; он отказывается от того, что делает его уникальным для того, что его гомогенизирует. Тем не менее, наиболее заметным в его потере идентичности является Чин-Ки. Чин-Ки не просто олицетворяет стереотипы, он также олицетворяет сожаление в связи с потерей уникальных характеристик, которые сделали Джина тем, кем он был. Постоянное присутствие Чин-Ки представляет собой постоянное возвращение к характеристикам, которые Дэнни и Джин хотят скрыть, а его действия представляют собой неспособность подавить их истинную природу. Джин представляет заключительную часть утверждения темы. В этой истории Джин меняет себя, чтобы лучше соответствовать характеристикам, которые он видит в тех, кто противостоит ему. Первый пример этого происходит через изображение обеда Джина. На странице 33 он замечен, едящий клецки, стереотипную китайскую еду. Однако в следующий раз, когда мы увидим, что он обедает, он ест бутерброд, более типичную американскую еду.