Изучение темы паноптицизма и идей Джереми Бентама, Майкла Фуко в «Паноптикуме» Дженни Фаган и 1984 Джорджа Оруэлла сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Изучение темы паноптицизма и идей Джереми Бентама, Майкла Фуко в «Паноптикуме» Дженни Фаган и 1984 Джорджа Оруэлла

Паноптикум может использоваться для эффективного наблюдения за обществом. Это во всех смыслах манипулятивное и принудительное. По мере того как общество начало расти, ему стало все труднее контролировать людей, и поэтому для мониторинга этих людей пришлось использовать другие ресурсы или механизмы. В конце восемнадцатого века у Джереми Бентама был архитектурный проект для тюрем, приютов, школ, больниц и фабрик, и он получил помощь от архитектора, чтобы изложить свои идеи на бумаге. Майкл Фуко, французский философ, провел обширные исследования паноптикумов, и его идеи были приняты во внимание будущими авторами. План Бентама по дизайну тюрьмы приобрел популярность, потому что Фуко рассматривал его как стратегическую модель для усвоения дисциплины и авторитета. Паноптикум, написанный британским молодым взрослым автором Дженни Фаган, напрямую связан с этими идеями. 1984 Джордж Оруэлл, однако, был опубликован в 1949 году, поэтому нельзя сказать, что Фуко повлиял на него, поскольку идеи паноптикума были опубликованы в «Дисциплине и наказании: Рождение тюрьмы» (1975). С другой стороны, Бентам мог бы немного повлиять на сочинения Оруэлла. Эти panopticist идеи вступают в игру в современном мире, а также, и это стало спорным вопросом из-за современных технологий, что чувствует общество становится все более и более агрессивным. Panopticon и 1984 оба имеют повторяющуюся тему паноптизма, которая по-разному влияет на главных героев. Цель этой статьи – показать корреляцию между Бентамом и Фуко и тем, как те же идеи и теории влияли на работы, написанные десятилетиями друг от друга.

Идеи паноптикума изначально имели хорошие намерения; Джереми Бентам создал его для того, чтобы отказаться от насильственных методов наказания. Он хотел наказать в другой форме, более психологической. Фуко заявил, что паноптикум «полностью изменяет принцип подземелья». Подземелье имело «три функции: заключать, лишать света и прятаться; он (паноптикум) сохраняет только первое и исключает два других ». Знание исходит от власти, и паноптикум может позволить властям видеть все, что происходит вокруг, заставляя их узнавать больше вещей. Паноптикум также создает постоянное состояние контроля и заставляет наблюдаемых усваивать тот факт, что за ними всегда наблюдают. «Постоянное наблюдение действовало как контрольный механизм; сознание постоянного наблюдения интернализуется ».

Panopticon, как следует из названия, вращается вокруг идеи, что за людьми всегда следят. Анаис чувствует, как будто она участвует в эксперименте, и она знает, что люди всегда следят за ней, и хочет избежать этого. Это роман, который углубляется в психику главного героя, и читатель получает представление о ее жизни и страхах. Она сильна, но справляется с наркотиками и своим собственным воображением. По иронии судьбы, это то, что не следует делать, когда известно, что они находятся под наблюдением. Для Анаис, чтобы избежать эксперимента и справиться с неуверенностью в том, откуда она родом, она ищет утешения, играя в «игру на день рождения». Создавая жизнь для себя, она может опираться на эти факты и делать вид, что у нее полунормальная жизнь. С другой стороны, это знак сопротивления со стороны паноптикума, потому что люди могут видеть ее действия, но не ее мысли. Поскольку роман написан с ее точки зрения, читатели видят ее мысли, поэтому в этом случае читатели действуют как паноптикум. Анаис очень скептически относится ко всему, что происходит вокруг нее, и была вынуждена быстро взрослеть. В Паноптикуме, в котором она живет, сторожевая башня не дает частной жизни, что является актом против прав человека. Находясь под постоянным наблюдением, Анаис сводит с ума, что, в конце концов, заставляет ее спасаться бегством. Она смогла убежать, потому что сторожевая башня разбилась, «все окно наблюдения разбилось, и я их вижу; поворачивая свои гребаные хвосты; эксперимент, на долю долбаной секунды: разоблачен ». На данный момент Анаис освобождена и может начать свою жизнь в Париже, как она решила с ее игрой в день рождения. Последнее предложение романа: «Я начинаю сегодня». Поскольку окна, скрывающие лица тех, кто наблюдал за ней, разбились, они теперь на ее уровне, потому что они настоящие люди. У нее есть сила убежать и бороться с системой, и, следовательно, становится ее собственной личностью.

Роман Оруэлла антиутопичен и отражает общество как бессильного и роботизированного. Большой Брат в этом случае – паноптикум. Большого брата нет лица, но общество его боится. Используя эту тактику запугивания, они смогли «промыть мозги» обществу, чтобы он был постоянно напуган. Они должны постоянно контролировать то, что они говорят или делают, потому что последствия жестоки. Невозможно доверять никому, потому что, когда Уинстон сделал это, он был превращен в полицию. Оруэлл также вводит «Newspeak» в роман, который теперь будет считаться простым английским. Это официальный язык Океании. Поскольку слова настолько просты и для них нет сложности, это не дает людям повода переосмыслить слова или дать им другие определения. Это ограничивает их язык, поэтому они не могут бунтовать против системы, что является основной причиной изменения языка. Помимо ограничения языка, это также ограничивает личность и личность, которая также является методом «промывания мозгов». Newspeak не допускает какого-либо личного развития, и Уинстон ломает это, ведя дневник. Он способен выразить свои чувства в этом, но понимает, что он написал «DOWN WITH BIG BROTHER» несколько раз на странице и видит, что он совершил мышление. Если бы уровень интеллекта этого общества был выше, можно было бы понять, что было бы невозможно отследить все мысли всех членов общества, но из-за различных методов промывания мозгов, которые были проведены, никто не смог продумать это до конца. «Преступление мысли не было чем-то, что можно было бы скрыть навсегда. Вы могли бы увернуться на некоторое время, даже на годы, но рано или поздно они должны были вас заполучить ». Страх – самая распространенная тактика, используемая репрессивными обществами для сохранения власти. Если общество боится системы, можно восстать против нее, и репрессивное государство продолжается. Уинстон также виновен в двойном мышлении, хотя он понимает, что это так. Он работает на систему, но тайно восстает против нее. В Министерстве Правды лозунги, которые гласят: «Война – это мир», «Свобода – это рабство» и «Невежество – это сила» – все это общество для «промывания мозгов». Эти слова являются антонимами друг друга, и люди не осознают этого. Работая в Министерстве Правды, он поддерживает эти заявления, но, записывая в своем дневнике и скрытно, он восстает против него.

Разница между 1984 и Panopticon заключается в том, что последний обладает частичной свободой. Хотя Уинстон Смит не является заключенным и работает на вечеринку, у него меньше свободы, чем у Анаис. У него нет свободы любого типа, он не может делать, говорить или думать, как ему заблагорассудится, потому что общество – это микроскоп, за которым наблюдает Большой Брат. Анаис, хотя она была арестована и является жертвой бесчисленных приемных семей и несчастий, находится в контролируемой среде, но имеет свободу мысли, которая является чрезвычайно мощной. Как заявил Фуко, знание это сила. Она может освободить себя от постоянного давления со стороны социальных работников и общества паноптиков, в котором она находится. Нет такого типа Полиции мысли или преступника мысли, как это существует в 1984 году. С другой стороны, Анаис иногда подвергается психологическому заключению, что почему она прибегает к наркотикам. Хотя у нее есть свобода мыслить и создавать свою прошлую жизнь, это мешает ей по-настоящему знать, кто она и откуда она родом. Однако ее разум настолько силен, что она может промыть себе мозги, чтобы создать для себя прошлую жизнь. Уинстон, тем не менее, прекрасно знает, что происходит в его жизни, и это может дать ему чувство безопасности. Даже если он не следует правилам, он знает свои последствия.

Поскольку оба романа имеют схожие темы, идеи паноптикума проявляются повсюду, и персонажи имеют общие черты. Анаис и Уинстон очень похожи в том смысле, что они оба являются жертвами своего общества. Они оба заключены в тюрьму в переносном смысле. Их разум свободен, но только один из них может быть в безопасности, выражая свои истинные мысли и чувства. С каждым из них происходит внутренняя борьба, и хотя персонажи очень разные с точки зрения образа жизни и личности, их внутренняя борьба сталкивается. Находясь в состоянии предельности, как оба персонажа, они борются со своей повседневной жизнью и могут или не могут идти против своих основных убеждений, как Уинстон, когда он превратился в любовь всей своей жизни, Джулия. Анаис отличается таким образом, но по мере развития романа появляются признаки зрелости с ее стороны, и она становится более сознательной в своих желаниях. Романы также имеют общий общий аспект; тот факт, что обе общественные силы не имеют лица к ним. В 1984 году у Большого брата нет лица, поэтому есть достаточно оснований полагать, что его не существует и что существует группа людей, контролирующих общество. Аналогично, в «Паноптикуме» Анаис не видит лиц людей в сторожевой башне, пока окна не разбиты, и она может видеть доли секунды. Власть не исходит от одного единственного человека; как правило, есть группа людей под контролем или политический деятель, который является марионеткой других.

В настоящее время среди нас существует паноптикумское общество, и, хотя оно может и не быть в традиционном смысле, люди определенно ощущают его последствия. Люди воспитываются, чтобы поверить, что они находятся под постоянным наблюдением тех, кого невозможно увидеть, например, Санта-Клауса для молодых или, что еще глубже, Бога. Паноптикум – это, по сути, Бог, который все наблюдает и все знает. В конце концов, люди боятся последствий, которые может им дать Бог, поэтому многие так преданы своей религии. Это может вызывать у людей постоянное беспокойство, и несправедливо заставлять людей верить, что они не свободны, потому что на них всегда есть радар. Это наносит психологический ущерб, потому что нет настоящей свободы. В настоящее время имели место случаи вмешательства правительства в деятельность широкой общественности, а не только террористов или потенциальных подозреваемых. Прослушивание телефонных разговоров идет вразрез с американской Конституцией, и хотя Закон о патриотизме назван и сформулирован таким образом, что кажется, что это является чем-то, что является обязанностью для одной страны, он лишает общество основных прав человека. Ни при каких обстоятельствах нельзя шпионить за собой, потому что это выдает доверие между правительством и членами общества. Одной из самых актуальных ситуаций является власть диктатора Кубы Фиделя Кастро. Фактических доказательств того, что он жив, нет, но поскольку «его люди» говорят, что он есть, кубинцы верят в это, потому что коммунистическая партия промыла им мозги до крайности.

Паноптикумы существуют во всех различных формах, но единственный способ, которым общество может попасть в ловушку, – это уступить силе, стоящей за словами, потому что слова – самая сильная вещь, когда они получают власть. Невежество не является силой, и нужно иметь свободу мыслить свободно и действовать в пределах разумного. Находясь под постоянным бдением, как герои «Паноптикума» и «1984», они были измотаны и разумом, и личностью. Анаис смогла вырваться из цикла, но Уинстон, с другой стороны, вернулся в систему и снова промыл мозги.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.