Сочинение на тему Изучение связи между людьми и животными, как описано в книге, мы все полностью вне себя

Интерсубъективность

Отношения между людьми и не людьми сильно изменились за всю недавнюю историю. Теоретики Кэтрин Шенли и Мэтью Каларко утверждают, что люди и не люди, особенно в отношении исследований на животных и экокритицизма, более равноправны, чем это принято в прошлом. При работе с интерсубэктивностью трудная идея для принятия человеком раскрывает, что человеческого превосходства не существует; на его месте – своего рода взаимные уступки между людьми и нечеловеческими субъектами.

И Шенли, и Каларко обращают внимание на необходимость того, чтобы человечество осознало, что нечеловеческие существа могут обладать качествами, которых нет у человечества, и все же они могут извлечь выгоду из отношений. В «Мы все полностью вне себя» исследователи, проводящие лингвистический эксперимент с использованием человеческих и нечеловеческих предметов, не проявляют «никакого интереса к научному отслеживанию способностей, которые, по мнению Ферн, могут отсутствовать у Розмари» (Calarco 619). Будучи папоротником, не являющимся человеком, социальный эксперимент между этими двумя предметами строго ограничен возможностями человечества, в то время как Розмари признает, что единственное преимущество, которое она имеет над папоротником, – это речь (как цитируется в Calarco 620). Между существами существует явная связь; однако в романе мы видим, что Розмари концептуализирует интерсубъективность на более глубоком уровне понимания, чем исследователи. Она способна идентифицировать себя с Ферн как с равным, иллюстрируя способность к равноправию между людьми и животными. Точно так же люди обладают способностью связывать отношения и учиться у окружающей среды. Культура коренных народов состоит из множества историй, касающихся окружающей среды, таких как история, представленная в статье Шенли о Булл Лодж, молодом мальчике, который стремится завоевать престиж в своем племени. Обладая «верой и любовью к главному медицинскому трубопроводу», «Булл Лодж» принимает трубку как своего «гида и учителя». Поэтому он доверил ему свою жизнь »(цитируется в Шенли 185). Булл Лодж параллельно Розмари в том смысле, что он относится к нечеловеческому существу и уважает его; он признает, что окружающая среда, представленная в трубе, предлагает мудрость и направление, в то время как в погоне за престижем так же, как Розмари признает, что Ферн обладает способностями, не соответствующими человеческому общению. В обеих историях человечество извлекает выгоду из партнерства с нечеловеческими существами, либо через наставничество, либо через расширенную перспективу общения.