Сочинение на тему История художественной литературы, влияющей на состояние человека

В Ренессанс и в течение всей эпохи Возрождения существовала тенденция к созданию всесторонне реалистичных персонажей, которые, возможно, начинались с или, по крайней мере, примерно в то же время, что и знаменитая книга Ле Морта Д’Артура Томаса Малори. Персонажи в старых художественных произведениях часто были нереальными и одномерными. Они были разработаны специально для отражения определенных характеристик, и в них отсутствовали недостатки и сложные детали сложных и хорошо округлых персонажей. В случае с fabliau, стилем рассказывания историй, который возник во Франции и прослеживается во вспышках произведений Чосера, персонажи намеренно абсурдны, карикатуры на реалистичные черты личности. Мэлори, однако, разработал персонажей с очевидными, а также реалистичными недостатками. Спустя столетие после работы Малори, Шекспир создал некоторых из самых известных персонажей в истории художественной литературы, персонажей, которые были популярны благодаря точному представлению о состоянии человека. Моральные, но несовершенные главные герои Le Morte D’Arthur Томаса Малори, такие как король Артур и сэр Ланселот, заложили основу для совершенно новой эры художественной литературы.

В средние века рыцари оценивались по так называемому рыцарскому кодексу. Рыцарский кодекс представлял собой обширный список правил, которые диктовали поведение рыцаря как на поле битвы, так и за его пределами. С такими правилами, как «всегда говорить правду» и «бороться за благо всех», было практически невозможно полностью следовать рыцарскому кодексу во все времена («рыцарский кодекс рыцарства»); поэтому лучшими рыцарями были те, которые были самыми близкими. Даже знаменитый и вымышленный король Артур и сэр Ланселот были не в состоянии соответствовать высоким моральным стандартам рыцарского кодекса. Однако их неспособность вести себя идеально делает их более убедительными персонажами.

Король Артур, например, справедливый и могущественный правитель. Он хорошо любим своими рыцарями и подданными и покоряет многие земли. Артур также известен как честный, качества, которого Ланселот, похоже, не хватает. Сэр Борс говорит об Артуре: «… потому что еще никогда человек не мог доказать королю Артуру, что он не соответствует его обещанию» (Малорий XX.VI). Эти черты присутствуют в каждом рассказе о истории короля Артура, которыми он известен. Однако, несмотря на все его хорошие качества, у Артура есть несколько роковых недостатков.

Когда Артура узнают о неверности Гвиневеры, он наполняется яростью. Мэлори пишет: «Эти доказательства и опыт заставили короля Артура повелеть королеве у огня, чтобы там был Брент» (Малори XX.VII). Не задумываясь, он приказывает сжечь свою жену. Гавейн, его племянник и один из его лучших рыцарей, советует Артуру уделить больше внимания решению суда. «Мой лорд Артур, я бы посоветовал вам не быть слишком поспешным, но чтобы вы дали ему передышку, это суждение о моей даме королеве, по многим причинам» (Malory XX.VII). Основная причина, которую он выдвигает, заключается в том, что, хотя Ланселот действительно был в камерах королевы, никто на самом деле не был свидетелем того, как он делал что-то нехорошее. Тем не менее, Артур не будет склонен, и приказывает сжечь свою жену, независимо от его отсутствия доказательств. Стремление Артура к мести распространяется и на Ланселота. Он говорит: «И если я смогу получить сэра Ланселота, то с тобой все хорошо, он умрет позорной смертью» (Малори XX.VII). Когда-то Ланселот был самым надежным рыцарем Артура, а теперь его крупнейшим конкурентом.

В конце концов Артур приходит в себя, как и любой праведный король, и хочет помириться с Ланселотом и его женой. Когда его одолевает внезапное чувство вины, Артур говорит: «Увы, я всегда держу корону на голове! На данный момент я потерял самое прекрасное сообщество благородных рыцарей, которые когда-либо держали христианского царя вместе »(Малори XX.IX). Король, наконец, демонстрирует некоторое раскаяние за то, что нарушил связь, которую разделяли его Рыцари Круглого стола. На самом деле, именно Гавейн увековечил войну Артура против Ланселота. В тексте говорится, что «… благородный король Артур снова взял бы свою королеву и был бы назначен сэром Ланселотом, но сэр Гавейн не потерпел бы его ни в коем случае» (Малори XX.XII). Кажущийся неспособным удержать обиду, Артур готов положить конец своей вражде с Ланселотом, хотя его роман с Гвиневер был «одним из многих разрушительных элементов, которые ускорили падение Круглого стола» (MacBain 60). В этом отрывке Артур до некоторой степени искупает себя, демонстрируя свою великую способность к прощению.

Тем не менее, Артур, кажется, не проявляет особой заботы о своей жене в любой момент в истории. Сначала он бросил ее на костер при простом упоминании о деле, а затем в разгар своей вражды с Ланселотом, так же, как он выражает свою вину, он замечает: «… гораздо больше я сожалею о моих хороших рыцарях» потеря, чем потеря моей прекрасной королевы; для королев я мог бы иметь enow, но такое общение хороших рыцарей никогда не будет вместе ни в одной компании »(Malory XX.IX). Артур считает свою жену сменной, менее важной, чем его драгоценные рыцари. Такое отношение, скорее всего, привело Гвиневру к рукам Ланселота. Мэлори отлично справляется с задачей создания более реалистичного короля Артура, который сохраняет все свои самые известные качества, но при этом немного грубоват.

То же самое можно сказать и о сэре Ланселоте. Знаменитый рыцарь сохраняет свои самые известные качества, такие как сила, доблесть в бою и рыцарство по отношению к женщинам. Есть много упоминаний о силе Ланселота. Король Артур утверждает, что «сэр Ланселот – выносливый рыцарь, и все вы знаете, что он лучший из всех нас… и я не знаю ни одного рыцаря, способного сравниться с ним» (Малори XX.II). Это утверждение подтверждается, когда Агравейн и небольшая рота рыцарей пытаются устроить ему засаду в камерах королевы. Автор пишет, что «… не было никого из двенадцати, которые могли бы выдержать сэра Ланселота один буфет» (Малори XX.IV).

В других, многочисленных случаях упоминаются квесты Ланселота. Говоря с сэром Агравейном и сэром Мордредом в защиту Ланселота, Гавейн ссылается на эти самые подвиги, говоря: «… вы должны помнить, как часто сэр Ланселот спасал короля и королеву… он спас меня от короля Карадоса Башни Долора и убил» он и спас мне жизнь. Кроме того, брат сэр Агравэйн и сэр Мордред, также как мудрый сэр Ланселот, спасли вас обоих, и шестьдесят два, от сэра Туркина »(Малори XX.I). Автор также отмечает, что «сэр Ланселот так много сделал для [короля Артура] и королевы» (Малори XX.II). В своей статье «Разоружение Ланселота» Элизабет Скала объясняет, что «Ланселот известен своими действиями, насколько он доказал свою успешность в вооруженном сражении». Но Малори также изображает сцены, в которых Ланселот обезоруживается, что создает серьезную проблему для его концепции личности Ланселота »(Scala 1). Сила и мастерство Ланселота в бою не изменились в Le Morte D’Arthur, но Малори также выставил на обозрение менее известную темную сторону рыцаря.

Несмотря на то, что он традиционно считается рыцарем плаката, в Le Morte D’Arthur есть два конкретных отрывка, которые демонстрируют явные противоречия в моральном кодексе Ланселота. Первое происходит в камере королевы, когда сэр Агравейн, сэр Мордред и группа из двенадцати других рыцарей ловят Ланселота, спящего с Гвиневерой. Во-первых, Ланселот нарушает рыцарский кодекс, лгая о своей связи с Гвиневерой. Он делает это неоднократно на протяжении всей книги. Столкнувшись с сэром Агравейном и другими, Ланселот звонит через дверь и заявляет, что, если они позволят ему объявить свое дело перед королем Артуром, вместо того, чтобы убить его, он скажет: «… отвечу вам как рыцарь, что бы я ни пришел к царица ни в коем случае не малеин, и это я докажу и исправлю своими руками »(Малорий XX.IV). Другими словами, он утверждает, что находится в камере королевы без всякой сомнительной цели. Затем, полагая, что у него нет другого выбора, Ланселот убивает всех рыцарей, кроме Мордреда, которого он ранит, и бежит из замка. Однако прежде чем он это сделает, он произносит речь своей возлюбленной, леди Гвиневер:

Затем он взял королеву на руки, поцеловал ее и сказал: «Самая благородная христианская королева, я умоляю вас, как вы были каждой моей особенно доброй леди, и я всегда был вашим истинным бедным рыцарем в моей власти, и так как я никогда не подводил тебя ни в правильном, ни в неправильном ситхене, в первый день, когда король Артур сделал меня рыцарем, ты будешь молиться за мою душу, если я буду здесь убит. (Малори XX, III)

Эта сцена важна для того, чтобы по-настоящему понять природу фатального недостатка Ланселота. Красноречивая речь Ланселота перед женщиной, которую он любит, сформулирована так, что кажется, что он идет по нравственному пути; однако в его заключении Ланселот убивает тринадцать рыцарей, которые просто выполняли приказы короля и которых он когда-то считал друзьями. Как будто Ланселот подчеркивает те части рыцарского кодекса, которые касаются куртуазной любви и обращения с женщинами, и игнорирует те, которые связаны с честью и честностью.