Сочинение на тему Истинное правосудие все еще существует в наше время? (По материалам Аякса Софокла)

С момента своего создания греческая трагедия создала образец определенных событий. Не только с политической точки зрения, но и с глубоким погружением в темы, которые включают в себя божественную мысль и взаимодействие людей как братьев или врагов до смерти. «Аякс» Софокла не является исключением из этого рассуждения, рассматривая такие темы, как политическая гегемония и правда, стоящая за одной из самых больших «темных страниц» в истории человечества: правосудие. Но была ли история Аякса примером того, как справедливость и прощение могут победить в человеческом конфликте? В этом эссе будет рассмотрен анализ каждого предмета, выставленного в пьесе, и с помощью ссылок со всего мира мы узнаем, существует ли (или существовала, как нам хотелось бы думать) реальная справедливость в наше время (или у Софокла) ).

Выполняется в 445 г. до н.э. пьеса представляет события, произошедшие после Илиады, и можно сказать, что она была создана кипящим гуманизмом Софокла и его глубоким интересом к «человеческой драме». Это исходит из идеальной возможности самого себя и помещения человека в центр действия и развития через него всех событий, а также учета человеческих эмоций (страха, боли, любви …) и их вечного взаимодействия с персонажами ». окружающая обстановка. Это объясняется тем фактом, что даже после смерти Аякса он по-прежнему взаимодействует со своими товарищами и врагами в драме своего собственного гроба. По тем же грубым законам отца (omois autois nómois patrós) необходимо приручить его и сделать его похожим на его истинную природу.

Это говорит Аякс, одержимый болью и безумием, ссылаясь на своего сына. Упоминание законов как активного формирующего элемента самого себя – одна из самых глубоких тем и идей Софокла в пьесе. Его интерес сосредоточился на событии, которое раскрыло сумасшествие главного героя, и на разных точках зрения, на которых это событие ценилось во времени; последствия этого процесса для Аякса, согласно видению трагедии Софокла и идеям, которые можно перенести из этого в историю города. Спектакль вступает в действие после суда над «Аяксом» против Одиссея, в котором последний выходит победителем. У побежденного Аякса есть желание отомстить ему, и поэтому он ночью отправляется в лагерь Одиссея, чтобы отомстить своим войскам, которых он хочет убить во время сна, но богиня Афина останавливает его предприятие, давая ему сумасшествие пассажира, которое заставляет его запутаться люди и коровы. Проснувшись от своего безумия и осознав всю сложность своей ситуации (почти нелепо), он решает покончить жизнь самоубийством. Драма не заканчивается этим, но конфликтом между Атридами (которые не желают, чтобы Аякс получил надлежащую гробницу, поскольку они считают его предателем) и его сводным братом, который готов бороться за похороны героя , Шокирующее вмешательство Одиссея в пользу покойного не позволяет Атридам опозорить труп, добиться признания от сводного брата Аякса и превратить право Аякса на надлежащую гробницу.

Как уже было сказано, главной темой пьесы является справедливость и ее последствия для жизни героя, а затем и его смерти. Это можно рассматривать как способ вызвать у Софокла мысль о том, что древняя Греция действительно имела долг перед справедливостью. Но это не обязательно так. Если мы проанализируем в пьесе фигуру Одиссея (одного из наиболее замкнутых персонажей), мы почти сразу увидим, что Софокл считает Одиссея гораздо более благородным персонажем, чем другие поэты Гомера в своих пьесах. С учетом сказанного, мы действительно можем думать, что если восприятие Софокла об Одиссее было правдой, то даже при манипулируемом испытании все были осуждены как они сами и не выносили беспристрастного суждения (рабов судили как рабов, богини тоже делали то же самое ) было еще чувство справедливости. Обе стороны были одинаково правы. В сущности, существовали два разных типа героизма. Также можно сказать, что большинство субъектов в пьесе имеют отношение к борьбе павшего героя, который несет на себе плечи всех окружающих его людей и все еще не убегает или является жертвой страха.