Сочинение на тему Истинная природа американского общества

Истинная верность

Блеск, театрализованные представления, помпоны, балетки и дубинки: что делать девушке, когда это самые высокие ожидания ее сверстников? В школьной системе, где я вырос, это были ожидания для девочек, которые хотели быть популярными и принятыми. С тех пор, как я был в детском саду, футбол был тем, чем я любил заниматься, однако я постоянно чувствовал желание соответствовать нормам, установленным моими сверстниками. После прочтения четырех литературных произведений Бараки, Хьюза, Дюбуа и Лорда мне вспомнилось, когда я почувствовал давление, как у всех. Барака, Дюбуа, Хьюз и Лорде включают подобные идеи в свою литературу по вопросу о художниках, не способных оставаться верными своей идентичности из-за стремления к массовой культуре. Эти идеи по-прежнему актуальны сегодня и не только для художников, но и для каждого человека, который испытывает желание соответствовать социальным нормам и отказаться от своей индивидуальности.

Страх быть самим собой в американском обществе представляет собой проблему для художников во всех четырех литературных источниках, и этот страх все еще актуален сегодня. В эссе Хьюза «Негритянский художник и Расовая гора» он начинает с критики молодого поэта, который хочет подавить свою черноту, стремясь к тому, чтобы его искусство было социально приемлемым. Далее Хьюз говорит, что ему «жаль, что молодой человек сказал это, потому что ни один великий поэт никогда не боялся быть самим собой» (Джарретт 210). Одра Лорде в своем эссе говорит о том, как преодолеть страх. Поэзия – это не роскошь. Лорд писал, что женщины часто молчат из-за страха, но поэзия может помочь женщинам преодолеть этот страх (Jarrett 762). Эссе Одре Лорд отличается от эссе Хьюза тем, что она в основном обращается к чернокожим женщинам, а Хьюз обращается к чернокожим художникам в целом. Тем не менее, основной смысл этих очерков оказывается довольно схожим. Хьюз и Лорд в основном говорят, что художники должны принять то, кем они являются, не боясь культурных ожиданий. Тайлер, The Creator, афроамериканский рэпер и музыкальный директор, в интервью 2015 года отметил, что «современные артисты боятся быть самими собой, когда пишут музыку» (Уолш). W.E.B DuBois также затрагивает вопрос о том, что черные художники, как правило, боятся быть самими собой в критериях негритянского искусства. Критерии, о которых он пишет, могут быть истолкованы как истина; он считает, что все черное искусство должно быть правдивым. Негритянские художники боятся по-настоящему быть собой, потому что боятся, что их искусство будет отвергнуто. Именно из-за этого страха негритянские художники чувствуют давление, чтобы соответствовать стандартам белого искусства, но только когда они полностью правдивы с самим собой и сопротивляются стремлению соответствовать американским стандартам, они создают искусство, которое является истинным для себя. Подобно предыдущим художникам, Барака обсуждает эту проблему в своем эссе «Миф негритянской литературы». Его аргумент в отношении чернокожих художников заключается в том, что им никогда не удастся добиться успеха, если они не примут, кто они такие, как негры. Я верю, что эти негры, о которых упоминает Барака, настолько приспособлены к тому, чтобы быть похожими на белых людей, что они боятся любой истинной черной части себя, никогда не будут приняты. Хотя я не темнокожий художник, я лично понимаю давление, которое американское общество оказывает на каждого конкретного человека, и постоянный самоанализ, необходимый для того, чтобы оставаться верным себе. Когда я рос, я всегда чувствовал давление, чтобы участвовать в «девчачьих» мероприятиях, таких как черлидинг, кружение или танцы. Это было то, что делали «популярные» девушки в моей школе, так что, естественно, я чувствовал необходимость участвовать. Тем не менее, я знал, что это не было моим истинным я, потому что я любил играть в футбол. Даже при том, что я признал свою любовь к футболу, я все еще чувствовал страх не быть принятым, таким образом приводящий к страху быть собой.