Сочинение на тему Использование всеведущего рассказчика в «Пробуждении»

Пробуждение через Всезнающего Рассказчика

В фильме Кейт Шопен «Пробуждение» Эдна Понтелье превращается из богатого продукта креольского общества середины 19-го века в независимую, прекрасную душу, которая не признает ни одной из границ общественного кодекса. Ее красота, как и сюжет, полностью раскрывает свой потенциал только в конце повествования, когда Эдна лишает себя жизни. По мере развития сюжета она испытывает все более усиливающиеся прозрения, которые сообщают ей и аудитории, что весь потенциал ее души ограничен положением ее жизни в креольском обществе Нового Орлеана. На протяжении всей истории символы пробуждения Эдны раскрываются через ее собственные признания, комментарии других персонажей и, что наиболее очевидно, через всезнающего рассказчика. На самом деле, именно благодаря всеведущему рассказчику мы больше всего узнаем об истинном духе Эдны, ее колеблющемся социальном статусе и ее самых внутренних желаниях избавить мир (или, по крайней мере, ее мир) от общественного кодекса.

«Каждый шаг, который она предпринимала для освобождения от обязательств, добавлялся к ее силе и расширению как личности» (Beaty, 102). Ни в одной другой части книги Шопен так резко не подходит к читателю с этим принципом характера миссис Понтелье. Таким образом, без фасадов символики читатель видит, как Эдна наслаждается чувством независимости, бунта и пренебрежения социальным кодексом. «Она начала смотреть своими глазами; видеть и постигать более глубокие течения жизни. Она больше не могла «питаться мнением», когда ее пригласила ее собственная душа »(Битти, 102), эмоции иллюстрировали ее вновь признанные свободы. Из текста читатель может подразумевать, что Эдна осознала эти побуждения, которые ее душа содержит в какой-то момент в прошлом, и только в этот момент в настоящем она решила признать и утешить эти основные побуждения.

Когда Эдна переезжает в Дом голубей, дом ей понравился, потому что это дало ей «чувство дома» (Beaty, 102). Тем не менее, она также чувствовала, как будто она снизошла в социальном масштабе, в то время как поднялась в духовном. Эдна понимает, как и почему функционирует социальная структура креольского общества. Возможно, решение об умиротворении ее внутренних побуждений находится в ее обретенном комфорте в креольской иерархии. Шопен раскрывается в начале повествования,

<Р> «Mrs. Понтелье, хотя она вышла замуж за креола, не была полностью дома в обществе креолов; никогда прежде она не была так близка к ним… Все они знали друг друга и чувствовали себя как одна большая семья, между которыми существовали самые дружеские отношения »(Битти, 46).

Сначала этот, казалось бы, неосторожный вид среди элитарного общества смущает Эдну, но позже она понимает, что такие характеристики являются безошибочными признаками креольской девушки, рожденной с такими характеристиками.