Сочинение на тему Использование собственных воспоминаний в стихах Сильвии Плат и Теда Хьюза

Узнайте, как Плат и Хьюз используют память в своих стихах.

Плат и Хьюз – очень эмоциональные, страстные поэты, которые склонны использовать свои собственные воспоминания в качестве центра внимания в своих стихах. Тем не менее, у каждого поэта есть сходства и различия в том, как они изображают свои воспоминания в своих произведениях. Например, Плат имеет тенденцию писать о своих личных воспоминаниях о себе или своей семье, в то время как Хьюз имеет тенденцию писать больше о своих интересах, таких как природа и земля.

Стихотворение, в котором Хьюз четко отображает форму памяти, – это чертополох, поскольку он олицетворяет растения (чертополох), используя метафору викингов и воспоминание о чем-то, что когда-то существовало, что утверждается, когда он говорит «из подполья». пятно сгнившего викинга ». Эта строка относится к трупам викингов, которые лежат под нашими ногами в земле, поскольку их больше не существует. Тот факт, что он использовал слово «пятно», чтобы описать их, тесно связан с идеей памяти, поскольку у читателя создается впечатление, что викинги, несмотря на то, что их больше нет, всегда будут оставаться чем-то, что мы помним в истории, представленной Слово «пятно» как то, что никогда не исчезнет. Хьюз также написал такие строки, как «мстительный взрыв», «расколотое оружие», «исландский мороз» и «струйка крови», которые все решительно относятся к идее и истории викингов в свое время. Например, викинги родом из Исландии и славились своими передовыми навыками плавания; позволяя им путешествовать, чтобы совершать набеги и сражаться, о чем ясно говорится в этом стихотворении. Кроме того, в третьей строфе есть строка, которая гласит: «Они как бледные волосы», что также было распространенным стереотипом скандинавских людей, которых викинги знали как. В последней строфе Хьюз пишет, что чертополох «седеет, как люди», что является символом старения и продолжительности времени. Это относится к тому факту, что все живые существа стареют и в конечном итоге умрут, однако они останутся частью наших воспоминаний на всю оставшуюся жизнь. В конце этого стихотворения говорится: «Появляются их сыновья, жесткие с оружием, отбивающиеся на той же земле», что относится к истории этих викингов и тому, как, несмотря на смерть, их сыновья вырастут и продолжат с делами их отца, позволяя им жить в памяти людей. Хьюз, возможно, рассматривал идею викингов как важный центр внимания для поэмы, поскольку она выдвигает на первый план только одну небольшую область истории, которая все еще помнят по сей день. Тем не менее, некоторые критики утверждают, что Хьюз фокусировался на природной стороне этого стихотворения и хотел подчеркнуть силу этих растений, которые растут на нашей земле, в противоположность содержательной истории, которая может лежать под ними. Например, один критик заявил, что намерения Теда Хьюза с этим стихотворением состояли в том, чтобы представлять растение негативно, поскольку от них трудно избавиться (как воспоминания), и он также утверждает, что Хьюз использует их для представления цикла и памяти о человеческой жизни и войне из-за того, как он дает им человеческие черты, когда он описывает их «схваченной горсткой расколотого оружия». Тот же критик утверждает, что аллитерация фразы «сине-черный» подразумевает образ синяка, вызванного физическим контактом, с которым я полностью согласен, поскольку он дает читателю впечатление войны и идеи израненной плоти викингов, которые боролись.

Еще одно стихотворение Хьюза, которое представляет воспоминания в форме природы, – «Лошади», в котором он описывает вид неподвижного табуна лошадей как унылого, безжизненного и скучного, пока они не обладали какой-либо формой энергии. В начале поэмы настройка, которую запоминает Хьюз, описана очень подробно; такие как «злой воздух» и «морозная тишина» из-за холода, безжизненности зимы. Это создает у читателя впечатление безмятежного, мирного, но пугающе преследующего леса, который разрушает стереотипную идею дикой природы, которую большинство людей может иметь в этих областях природы. Он говорит, что «ни листа, ни птицы» подразумевает полное молчание в лесу, что подчеркивается здесь повторением. Идея застывшей неподвижности далее представлена ​​пунктуацией в «мире, замерзшем в морозе», поскольку он кажется мертвым и ледяным.

Тем не менее, в дальнейшем к стихотворению, когда солнце начинает подниматься, настроение внутри стихотворения, кажется, меняется, когда мы видим персонификацию внутри «долин, истощающих тьму», что подразумевает некоторое чувство движения, а также упоминание «лошадей», которые создают негласное чувство силы. Они – первый упомянутый признак жизни, однако они все еще описываются как «серые» и «мегалитические неподвижные», как будто они просто валуны. Это создает у читателя впечатление, что лошади могут даже казаться замороженными из-за того, что у них были «копыта с наклоном назад» и «ни один не фыркнул или не дернул головой», что очень не похоже на этих животных, которые известны своей энергией и сила. Тем не менее, мы начинаем видеть, как энергия в поэме накапливается, поскольку Хьюз говорит «спотыкаясь в лихорадке сна», что указывает на движение и жар.

В конце концов, мы видим лошадей, описанных как «дымящиеся и блестящие», представляющие тепло и сияние, контрастирующие с «плотным серым», как они ранее были описаны. Несмотря на изменения в атмосфере, «они все еще не издавали ни звука», что делает анти-кульминацию, поскольку читатель был уверен, что могло произойти что-то другое. Хьюз тогда говорит, что он может «все еще встретить мою память в таком одиноком месте», предполагая, что он ценит безмятежность и спокойствие этих лошадей в их естественной среде обитания, надеясь, что он мог бы испытать то же чувство, если бы он вернулся туда снова , В целом ясно, что Хьюз намеревался показать свою истинную признательность за природу, приблизив маленькую безжизненную память и создав поэму постепенного, энергетического строительства, которая высвобождает тепло и цвет к концу в позитивном ключе, почти как если бы это были побегом.

Плат, с другой стороны, любит писать о воспоминаниях с желанием найти что-то для себя; такой как драма. Это можно ясно увидеть в поэме «Папочка», в которой она изображает из себя бедную жертву своего отца, который представлен многими негативными способами. С самого начала стихотворения мы видим, что ее отец представлен как авторитетная фигура; даже название предполагает, что Плат всегда под ним в том смысле, что она для него всего лишь маленькая девочка, отсюда и идея «папочки», которую можно рассматривать как очень по-детски. Первая строка «Ты не делаешь, ты не делаешь» звучит тонкой детской стишки, создавая у читателя впечатление, что Плат принижает себя из-за своего отца и, возможно, из-за того, как он, кажется, отвергает ее. Это дополнительно подчеркивается использованием повторения, так как это звучит как родитель, ругающий ребенка, что может представлять страх и нервозность, которую она испытывает по отношению к отцу, когда говорит, что не может говорить из-за «языка, застрявшего в моей челюсти», что представляет нервное заикание, поскольку она хочет произвести впечатление на эту мощную фигуру. Плат также называет своего отца «тяжелым мрамором» и «ужасной статуей», которые создают у читателя впечатление холодного, тяжелого, но пустого человека, как Плат, похоже, видит своего отца. Мысль о том, что он похож на статую, также указывает на то, что Плат обычно смотрел на своего отца как на идола, как если бы она всегда была на пьедестале, что еще раз подтверждается его «арийским глазом», который обычно воспринимался как взгляд Гитлера. «Идеальная» раса.