Сочинение на тему Использование изображений для изображения недостатков в социальных и политических условиях Индии в романе Белого тигра Аравинда Адиги
- Опубликовано: 28.07.2020
- Предмет: Литература, Наука
- Темы: Белый Тигр, зоология, книги, тигр
Белый тигр в курятнике петуха
Аравинд Адига использует изображения животных в «Белом тигре», чтобы проиллюстрировать недостатки в социальных и политических условиях Индии. Само название, а позже и компания такси Балрама, является первым примером того, как мы видим образы животных. Далее он сравнивает социальную систему Индии с джунглями, зоопарком и курятником, а также с различными другими ссылками на животных на протяжении всего романа. Используя изображения животных, Адига может показать недостатки социальных и политических систем в Индии.
В «Белом тигре» Адига впервые использует изображения животных в своих описаниях четырех помещиков, которые угнетали его деревню: Аист, Баффало, Ворон и Дикий кабан. Он также ссылается на других персонажей с именами животных, таких как Мангуста и мышь страны. Сравнивая разных персонажей с животными, Адига начинает выяснять связь между тем, как живут животные, и тем, как живут люди в Индии. Он снова делает эту связь, описывая день, когда британцы покинули Индию, говоря: «А затем, благодаря всем тем политикам в Дели, пятнадцатого августа 1947 года, в день, когда британцы покинули страну, клетки были открыты; и животные напали и разорвали друг друга, и закон о джунглях заменил закон о зоопарке. Те, которые были самыми свирепыми, голодными, съели всех остальных и выращивали большие животы »(Адига 54). Говоря, что клетки были открыты, кажется, что люди Индии были животными, которые были заключены в тюрьму британцами. Он описывает последующий хаос, как если бы люди были животными, разрывая друг друга, чтобы получить власть. Образы животных далее изображают этот хаос как «закон джунглей» по сравнению с «законом зоопарка», который был ранее. В то время как англичане контролировали Индию, люди были похожи на животных в зоопарке, но теперь они были похожи на животных в джунглях после ухода британцев. Эта идея получила дальнейшее развитие, чтобы описать низшие классы в Индии или тех, кто находится во тьме, показывая, что они подобны животным в зоопарке, зависят от выживания верховных классов и ведут себя так, как будто они застряли в клетках. / р>
Аравинд Адига снова использует образы животных, чтобы описать Балрама, его потерю сознания в зоопарке и Индию как джунгли. Когда правительственный чиновник посещал школу Балрама в юности, он объявил, что Балрам был «Белым тигром», сказав: «Вы, молодой человек, умный, честный, живой человек в этой толпе головорезов и идиотов. В каких джунглях самое редкое животное – существо, которое встречается только один раз в поколении? «Белый тигр». Вот кто ты в этих джунглях »(Адига 30). Человек описывает Балрама как белого тигра в джунглях, снова ссылаясь на индийское общество как на джунгли, а на людей – на животных. Также иронично, что этот правительственный чиновник, кажется, поддерживает продвижение и индивидуальность Балрама, однако правительство предпочло бы, чтобы его класс оставался во тьме, а не продвигался в обществе и не оставлял свою касту. Позже Балрам посещает Национальный зоопарк в Нью-Дели с Дхарамом, где они видят много животных, включая тигра. Он описывает тигра, говоря: «Существо, которое рождается в джунглях только один раз в каждом поколении… Он загипнотизировал себя, идя таким образом, – это был единственный способ, которым он мог терпеть эту клетку. Затем вещь за бамбуковыми решетками перестала двигаться. Он повернулся лицом к моему лицу. Глаза тигра встретились с моими глазами, как глаза моего хозяина так часто встречались с моими в зеркале машины »(Адига 237). Сначала Адига повторяет, что белый тигр встречается только один раз в каждом поколении в джунглях Индии. Он подразумевает, что индийские люди из низших каст должны загипнотизировать себя, полагая, что их условия приемлемы, как тигр должен сделать в своей клетке, чтобы справиться с его ситуацией. Адига также сравнивает взгляд, который Балрам разделяет с тигром, и взгляд, который Балрам делил с мистером Ашоком, как будто Балрам – тигр в клетке в глазах своего хозяина.
Адига использует изображения животных для дальнейшего представления об условиях жизни людей в Индии, о том, как Бэлрам начинает свой собственный бизнес, и о том, что он называет обществом, «кооперативом петухов». Балрам переезжает в Бангалор вместе с Дхарамом и описывает условия жизни тамошних людей, говоря: «Позвольте мне объяснить, ваше превосходительство. Видите ли, мужчины и женщины в Бангалоре живут так же, как животные в лесу. Спите днем, а затем работайте всю ночь, до двух, трех, четырех, пяти часов, в зависимости от того, как их хозяева находятся на другом конце света, в Америке »(Адига 255). Еще раз, Адига использует изображения животных, чтобы изобразить трудящихся Бангалора. Они работают всю ночь и спят весь день, как животные в лесу, просто потому, что их хозяева работают не по графику, как они, как в Соединенных Штатах. Как принято в романе, жизнь работников низшего класса определяется тем, когда это удобно для их хозяев. Из-за этого они обречены жить как животные, работающие в любое время ночи. Балрам также спрашивает, почему его отец и другие отцы в Индии продолжают воспитывать своих детей в ужасной кастовой системе, спрашивая: «Почему мой отец никогда не учил меня чистить зубы молочной пеной? Почему он воспитал меня, чтобы я жил как животное? Почему все бедные живут среди такой грязи, такого безобразия? (Адига 128). Говоря, что он вырос как животное, он использует эти образы, чтобы описать бедность, в которой он и другие выросли, плененные в этой бесконечной системе, как животные в клетках. Сам их плен в соответствующей касте назван Балрамом, назвав его «Курятником-петухом». Это идея, что члены индийского общества никогда не стремятся покинуть свою касту и признают, что это социальный класс, которым они будут принадлежать всю свою жизнь. В этом Курятнике Петуха Балрам находится в ловушке своей касты, которую контролируют другие во тьме, если он когда-либо пытается подняться в обществе. Он объясняет «Курятник-петух», сказав: «На деревянном столе над курятником сидит улыбающийся мясник, демонстрирующий мясо и органы недавно порезанной курицы… Петухи в курятнике пахнут кровью сверху. Они видят органы своих братьев, лежащие вокруг них. Они знают, что они следующие. И все же они не восстают. Они не пытаются выбраться из курятника. То же самое делается с людьми в этой стране »(Адига 147). Адига намеренно использует эти изображения животных, чтобы изобразить людей индийского общества в клетках животных, которые даже не ищут свободы. Они знают, что их контролирует высший класс, и знают, что с ними обращаются как с животными, но ничего с этим не делают. Улавливая их условия с помощью изображений животных, Адига может подчеркнуть бедные условия, в которых они живут и которые принимают за постоянные позиции. Он повторяет эту идею, восклицая г-ну Цзябао: «Горстка мужчин в этой стране обучили оставшихся 99,9 процента существовать в постоянном рабстве» (Адига 149). Власти Индии смогли заставить остальное население поверить, что они застряли на своих социальных позициях, и пытаться избежать этого было бесполезно. Наконец, Адига использует образы животных для обозначения бизнеса такси Балрама, называя его «Белые тигровые водители». Это представляет собой превращение Балрама из Тьмы в Свет, отделяющее себя от остальных животных, как это делает Белый Тигр. Балрам рассказывает о том, как он ведет свой бизнес: «Когда-то я был водителем для мастера, но теперь я мастер для водителей. Я не отношусь к ним как к слугам … Я оставляю выбор за ними. Когда работа закончена, я выгоняю их из офиса: ни болтовни, ни чашек кофе. Белый тигр не держит друзей. Это слишком опасно »(Адига 259). Здесь Адига использует изображения животных, чтобы изобразить успешное превращение Балрама из животного в Курятнике Петуха в успешного Белого тигра.
В «Белом тигре» Аравинд Адига использует образы животных, чтобы изобразить социальные и политические недостатки Индии голосом Балрама. Благодаря своим сравнениям с зоопарками, лесами, джунглями и курятниками, Адига может проиллюстрировать условия, в которых живут индийцы каждый день. Балрам начинает свое путешествие как животное в Курятнике Петухов, но ему удается стать успешным предпринимателем, свободным от влияния богатых и влиятельных.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,