Сочинение на тему Использование души и бабочки в сравнении Эдны и Психеи
- Опубликовано: 16.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги, Пробуждение
В Школе мифа многие критики связывают Эдна Понтелье Шопена с мифической фигурой Психея. Греческое слово «психика» переводится как «душа» или «бабочка». Оба слова намекают на изменение или пробуждение. Душа постоянно учится, трансформируется и приспосабливается к своим откровениям, и, подобно душе – или бабочке, более удивительной, чем когда-либо, – выходит из кокона, находясь в состоянии покоя в течение длительного периода времени. Интернет-статья прекрасно описывает аналогию:
Нет никакой иллюстрации бессмертия души, столь поразительной и красивой, как бабочка, взрывающаяся на блестящие крылья от гробницы, в которой она лежала после унылого, унижающего, гусеничного существования, чтобы трепетать в пламени дня. и питаются самыми ароматными и тонкими производствами весны. Таким образом, психика – это человеческая душа, которая очищена от страданий и несчастий и, таким образом, подготовлена к наслаждению истинным и чистым счастьем1.
Для читателей «Пробуждения» мы можем увидеть пробуждение, которое затрагивает многие уровни (эмоциональные и сексуальные) Эдны, женщины, которая когда-то соответствовала двумерному способу видеть мир и себя. По сравнению с Психе, душа Эдны, похожая на бабочку, освобождается от ограничивающего кокона через струи сна и другие внешние факторы, такие как музыка и знакомства.
В греческой мифологии история Психеи состоит из испытания и триумфа. Она должна преуспеть в каждом испытании, которое дает ей Афродита, мать ее любовника, чтобы получить признание и прощение за свою глупость. Хотя любовь не является всеобъемлющей целью Эдны (скорее это личность, которая является ее амбициями), Эдна переживает трудные времена, которые вызывают неодобрение у ее мужа. Она выходит из старого дома, чтобы освободиться от собственной личности. Она сбрасывает свой кокон вместо нового. Она не имеет никакого отношения к тому, одобряет ли г-н Понтелье или нет, но продолжает с актом, чтобы лично дать себе согласие.
Сон – еще один неотъемлемый элемент Психеи и Эдны. Моменты пробуждения после отдыха жизненно важны для развития двух персонажей. Психея впадает в дремоту, плача против своего несчастного случая, когда ее оставляют на вершине горы, но она чувствует себя более счастливой, чем раньше, когда просыпается; теперь она живет в прекрасном дворце с неопознанным нежным и любящим мужем. Ожидая погружения в воображаемое сказочное состояние, когда мадемуазель Рейш играет на пианино, Эдна дергается от внезапной эмоции, навязанной ей музыкальными нотами; «Самые первые аккорды, которые мадемуазель Рейз ударила по фортепиано, вызвали острый тремор в позвоночнике миссис Понтелье» (34). Шопен описывает свою реакцию следующим образом: «Возможно, это был первый раз, когда она была готова, возможно, впервые ее существо было закалено, чтобы произвести впечатление на вечную истину» (34). Она потрясена реальностью и больше не балуется обычной фантазией. Ее плоский характер постепенно становится более трехмерным, поскольку она пробуждается с новыми перспективами. Она испытывает сильные эмоции, видит вещи такими, какие они есть, осознает ее сексуальное влечение к Роберту и начинает формировать свою личность.
Многие считают, что окончание Шопена похоже на то, когда чаша богов с амброзией вручается Психее, и этот акт награждает ее бессмертием. Хотя самоубийство обычно рассматривается как слабое спасение от жизни, Шопен хочет, чтобы ее читатели восприняли смерть Эдны не как ошибочный поступок, а как триумф и ее окончательное пробуждение; таким образом, Эдна относится к Психее как к тому, кто появляется как бессмертная бабочка. Ее душа достигла вершины реализации. Заключение Шопена может быть резолюцией, которая воспринимается с большим опасением, но по сравнению с более приятным и оптимистичным концом Психеи она дает читателям еще одну идею бессмертия.
<Р> 1. Цитата из «Мифологии Булфинча: Эпоха басен», которую можно найти на следующем веб-сайте: http://www.ship.edu/~psych/psyche.html
Цитируемая работа
Шопен, Кейт. Пробуждение и избранные истории Кейт Шопен. Перстень, 1995 год.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,