Inth Thin Air: анализ шерпа и его влияние сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Inth Thin Air: анализ шерпа и его влияние

В Thin Air есть разделение, которое, пожалуй, наиболее отчетливо видно из всех. Это, пожалуй, даже более ясно, чем различие между клиентом и гидом. Каждый персонаж в книге попадает в одну из двух категорий; Шерпа или западник. Можно сказать, что культура Эвереста – это культура шерпов, сильно буддийских людей, живущих в тени горы, многие из которых заставляют себя жить, ведя богатых иностранцев по опасным склонам к вершине. Тем не менее, в последние годы существует немало противоречий относительно коммерциализации Эвереста. Фактически, во многих отношениях может показаться, что буддийская культура шерпов напрямую противоречит той новой роли, которую они нашли в качестве руководства для все более «туристических» альпинистов Эвереста. Однако, при более глубоком рассмотрении как принципов буддизма, так и работы, которую выполняют эти шерпы, ничто не может быть дальше от истины.

Несмотря на это, мы должны сначала оценить, есть ли какая-либо «вина» на шерпе за помощь в коммерциализации Эвереста. Во-первых, абсолютно необходимо помнить, что культура и религия шерпов полностью переплетены с их горной средой:

«Шерпы принадлежат к секте буддизма Ньингмапа. […] Он подчеркивает мистику и включает в себя шаманские практики и местные божества, заимствованные из добуддийской религии Бон. Таким образом, в дополнение к Будде и великим буддийским божествам, шерпа также верит в многочисленных богов и демонов, которые, как полагают, населяют каждую гору, пещеру и лес. Им нужно поклоняться или умиротворять с помощью древних практик, которые вплетены в ткань буддийской ритуальной жизни. На самом деле, почти невозможно различить бонские практики и буддизм.

Многим великим гималайским горам поклоняются как богам. Шерпы называют гору Эверест Хомолунгмой и поклоняются ей как «Матери Мира». Гора Макалу почитается как божество Шанкар (Шива). Каждый клан признает горных богов, отождествленных с определенными вершинами, которые являются их защитными божествами ». (Www.everyculture.com)

Они часто возражают против альпинистов, спящих вместе на горе. Здесь возникает возможное противоречие. В «Thin Air» Холл отмечает, что «у нас не было бы абсолютно никаких шансов попасть на вершину Эвереста без их помощи. […] Без поддержки наших шерпов ни у кого из нас нет шансов подняться на гору ». (Кракауэр 38) Хотя это и должно быть им благодарно, это показывает интересный факт. Без шерпа меньше платящих альпинистов смогут подняться на Эверест. В этом аспекте шерпы внесли непосредственный вклад в коммерциализацию Эвереста. Со времени первого саммита Тенцинг и Хиллари шерпы стали бесценным инструментом для восхождения на Эверест. Тем не менее, несмотря на все их попытки успокоить и уважать гору, некоторым они помогли унизить гору, предоставив доступ к западным людям, которые могут подняться на гору только благодаря богатству.

Конечно, некоторые изменения в личности Эвереста были неизбежны. После его открытия и возможного восхождения это стало главной целью самых опытных альпинистов во всем мире, настоящей честью. Однако в 1985 году Дик Басс, богатый техасец с небольшим опытом, был направлен на Саммит, и вскоре Эверест стал чуть более чем призом, который можно было купить. Эверест был превращен в бизнес, достижение, которое могли купить все, кроме наименее опытных альпинистов. Как говорит Кракауэр; для многих, особенно для тех, кто поднялся на Эверест раньше, «Эверест […] был оскорблен и осквернен». (Кракауэр 22) По сути, это было второе изменение в культуре Эвереста: первое – от божества шерпов до окончательного испытания альпиниста. Шерпы сыграли важную роль в обоих этих переходах, предлагая свои навыки всем и каждому, стремящимся покорить некогда непобедимый пик. В той степени, в которой Эверест был приручен, можно сказать, что шерпы помогли покорить его. Оттуда немалым скачком можно сделать, чтобы шерпы предали давние традиции полуобожения гор.

Однако все эти наблюдения, которые кажутся правдоподобными на поверхности, не могут по-настоящему удерживать воду по ряду причин. Для начала, ведя своих клиентов, шерпы останавливаются на нескольких храмах и святынях по пути, поощряя клиентов испытывать буддизм и поддерживать атмосферу уважения. Хотя тысячи клиентов успешно покорились, шерпы не забыли об опасности, присущей их работе. Фактически, один из самых спасительных фактов, касающихся роли шерпов на Эвересте, заключается в том, что им не удалось укротить Гору. Невероятно высокий уровень опасности гарантирует, что они помнят, что Гору всегда нужно уважать. Даже если многие жители Запада видят в Эвересте препятствие, которое можно купить за разумную цену, культура шерпа по-прежнему учитывает, что Гора действительно ведет себя так, как будто это живое существо, которое может и будет наказывать альпинистов, по-видимому, произвольно. С этой целью шерпы демонстрируют огромную культурную и религиозную преданность восхождению на гору самым почтительным способом. Кракауэр описывает способ, которым шерпы строят «красивые, тщательно построенные каменные чортены в Базовом лагере, по одному на каждую экспедицию» (Кракауэр 75), как форму защиты для экспедиций. Хотя шерпы косвенно помогли коммерциализации Эвереста, они также гарантируют, что это делается таким образом, чтобы поддерживать буддийские традиции как часть опыта Эвереста.

Конечно, одной из неоспоримых причин, по которой шерпы руководят Эверестом, является потребность в деньгах. Это также, с более глубоким чтением буддийских учений, само по себе не является нежелательным. Хотя буддизм противостоит излишкам материализма в поисках счастья, буддизм признает, что определенное количество материального богатства способствует счастью, в частности богатство, полученное от просто жизни. Гуруге описывает в своей книге, что есть много «счастья», которые происходят из богатства. Наиболее важным для наших целей является счастье Анаваджаджасухи [1], счастье, полученное от безупречного поведения. Другими словами, Анаваджаджасуха – это счастье, которое кто-то получает от зарабатывания денег, делая что-то справедливое и достойное, в сущности, все богатство, полученное не от незаконных или иным образом аморальных действий, таких как проституция, продажа оружия или преступления. (Гуруд 86). Таким образом, буддизм предполагает, что богатство, которое шерпы получают благодаря своей работе, не является чем-то неправильным, а скорее средством достижения счастья в форме наслаждения материальным богатством и гордостью за работу, которую они делают. .

Однако это всего лишь аргументы, свидетельствующие о том, что они не виноваты. После рассмотрения того, что произойдет, если шерпы больше не будут предлагать свои услуги, становится ясно, что они действительно выполняют великое служение, которое находится в полной гармонии с учением Будды.

Как часто утверждается в книге «В тонком воздухе», Эверест заставляет людей действовать безумными способами. Лихорадка на высшем уровне, иррациональное, всепоглощающее желание достичь вершины, является мощной силой, которая захватывает людей, когда они находятся близко к вершине и когда они находятся за тысячи километров. Для таких людей, как Эдмунд Хиллари и Даг Харрис, нет никаких препятствий, нет достаточного риска, чтобы отговорить их. Истинные фанатики всегда будут готовы к смелости, несмотря на все шансы. Легко обвинить шерпов в коммерциализации Эвереста, в том, что он слишком прост, но на самом деле Эверест всегда будет привлекать амбициозных и глупых. Единственный эффект, которым шерпы оказывают на этих людей, – это помощь им. Бедные души, пойманные в страстную сеть, которую выбрасывает Эверест, в конечном итоге окажутся в опасных, иногда смертельно опасных ситуациях. Когда наступит это время, шерпы спасут свою жизнь, жизнь своих клиентов и друзей, перед которыми они чувствуют долг. Будучи пастухами горы, они действуют как спасатели, а также гиды, спасая альпинистов, которые неизбежно найдут проблемы.

Шерпы играют центральную роль во всем, что связано с Эверестом; поэтому вполне естественно, что они могут показаться ответственными за некоторые менее очевидные результаты их коммерциализации. Однако, если вы более глубоко посмотрите на традиции, которые шерпы поддерживают на своих подъемах, а также на принципы буддизма, становится ясно, что ничто не может быть дальше от истины. Шерпы гарантируют, что опыт восхождения на гору не потеряет свои религиозные и культурные аспекты, а также спасет жизни. Хотя нынешняя система лазания по Эвересту не идеальна, ясно, что шерпы являются частью решения, а не проблемы.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.