Сочинение на тему Интертекстуальные перспективы в «Метрополисе» Фрица Ланга и «1984» Джорджа Оруэлла
- Опубликовано: 29.08.2020
- Предмет: Литература, образование
- Темы: 0, Грамотность, Джордж Оруэлл, книги, Обучение, писатели
В модернистское время мы предполагаем, что человеческие свободы и основные права не ограничены и что социальная структура создана для создания порядка и мира. Метрополис Фрица Ланга описывает бесполезность восстаний и использование силы для решения проблемы, которая лежит в системе, а также необходимость собраться с силами и заняться этой проблемой в корне. В то время как Джордж Оруэлл 1984 года, фокусируется на предотвращении захвата тоталитарной и фашистской системы, а также ее вторжения в человеческие свободы. Хотя их контекст и реализация перспектив сильно различаются, Лэнг и Оруэлл исследуют недостатки, которые лежат в социальных конструкциях, когда они убеждают свою контекстную аудиторию осознать проблемы, которые она создает.
В эпоху капиталистического машиностроения Метрополис Фрица Ланга отражает манипулирование и контроль над верхним эшелоном посредством использования социальных конструктов. В первых сценах Метрополиса Ланга часы и сирена символизировали систему наблюдения и систематический поток внутри города, где, как только часы пробьют десять, пролетарии будут организованы для смены смены. Эта сцена контрастирует с контекстным фоном Ланга во время Веймарской республики, где восстания, беспокойство и недовольство преследовали Германию. Следуя этой сцене, мы могли видеть, как рабочие синхронно движутся вместе, глядя на землю, когда они тащатся в туннеле. Этот полный выстрел отражает потерю их чувства и уникальной индивидуальности, поскольку они учатся дисциплинировать себя и вести себя ожидаемыми способами. Хотя «Метрополис» отражает совершенно иную сферу по сравнению с контекстуальным временем Веймерской республики, Лэнг подчеркивает важность человеческих эмоций, но также подчеркивает необходимость правопорядка. Восклицательный язык «Убей их – машины – !!» отражает то, как пролетарии ослеплены социальными конструкциями, поскольку они встроены в их жизнь. Создавая аннулирование своей среды, Лэнг пытается убедить и соединиться со своей аудиторией, чтобы уточнить, что проблемы, созданные системой, не могут быть решены с помощью силы, а должны решаться с помощью социальных конструкций.
Подобно мегаполису Ланга, антиутопический фильм Оруэлла 1984 года отражает мимолетность счастья и свободы в его персонажах, чтобы вызвать страх во внутренних махинациях контекстной аудитории. Сопоставление «Если вы любили кого-то, вы любили его, а когда вам больше нечего было отдавать, вы все равно дарили ему любовь», подчеркивает страсть Уинстона, которая у него когда-то была, поскольку его столкновение с тоталитарным режимом лишает его человечности. Повторение «любви», являющейся универсальной эмоцией, позволяет аудитории общаться с Уинстоном, когда они видят его точку зрения. Опыт Оруэлла и перспективы гражданской войны в Испании воссоздаются через кошмарные зверства, совершенные партией и ее режимом, когда они устанавливают абсолютный контроль и власть над массами. Гипербола «каждый звук, который вы издавали, был подслушан, и, кроме темноты, каждое движение подвергалось тщательному анализу», вызывает чувство постоянной видимости и контроля со стороны тоталитарного правительства. Такое установление контроля ограничивает действия, а также ухудшает умственную стойкость, конфиденциальность без свободы – всего лишь иллюзия. Метафизический парадокс «пока они не станут сознательными, они никогда не будут бунтовать, и пока они не восстанут, они не могут стать сознательными» подчеркивает бесполезность восстания, поскольку контроль над тоталитарным правительством выходит далеко за пределы чувства веры и ценностей, выходящих за пределы государства чистого контроля. Недостаток самосознания и осознанности персонажей 1984 года провоцирует контекстную аудиторию того времени, однако, раскрыв бесполезность восстания, он также вызывает чувство страха и паранойю.
Хотя «Метрополис» и «1984» различны по своему контексту и суждению, они оба изображают схожее восприятие, поскольку заключение обоих текстов показывает бесполезность революций и восстаний. В последней сцене «Метрополиса», где соглашение между «головой и руками», изображенное на трех снимках, перекликается с дихотомией классов, поскольку Грот носит изодранный костюм, в то время как Фредерсон носит костюм. Развязка, ведущая к началу, бесконечный цикл. Ключевым моментом подхода Мишеля Фуко к власти является то, что он выходит за рамки политики и рассматривает власть как повседневное, социализированное и воплощенное явление. Это понятие дополнительно подчеркивается в 1984 году, так как оно отражает силу системы и ее влияние на состояние человека. Предзнаменование «Ничто не было вашим собственным, кроме нескольких кубических сантиметров в вашем черепе» отражает уникальную индивидуальность самого себя, однако, когда Уинстон уступает системе, изображенной через иронию «Он любил Большого брата», контроль и влияние системы подчеркиваются, поскольку она берет полный контроль. Системы правительственной политики в рамках Метрополиса Ланга и Оруэлла 1984 года служат для всех зрителей напоминанием об их основных правах и свободах и обличают любые нарушения, которые направлены на его уничтожение, прежде чем он захватит их жизнь.
Метрополис Фрица Ланга и Джордж Оруэлла 1984 года подчеркивают способность системы контролировать образ жизни и постепенное вторжение в права и свободы людей. Если апатия в человеческом состоянии разрешается распространяться, политическая система и конструкт способны получить власть и контроль над массами. И Лэнг, и Оруэлл просят свою аудиторию быть осведомленными и пересмотреть свои чувства к их текущему социальному конструкту и политической системе.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,