Сочинение на тему Инструменты измерения эмоционального интеллекта

(Куше и Гринберг, 2006). Чтобы поднять эмоционально мудрый ученик, учебные ситуации должны быть универсальными и преобразующими. «Учителя могут указывать на широкий спектр информации, чтобы помочь этому новому осмыслению. Ученики, которые обескуражены или раздражены, на самом деле не могут учиться. Молодые люди, испытывающие трудности с признанием их когорт, в 2–8 раз чаще бросают учебу »(Gibbs, 1995).

Как утверждают Лоу и Нельсон, «результаты тестов отражают лишь небольшую часть открытий, которые необходимы для успеваемости, адекватности профессии и индивидуального процветания. Мы теряем подлинную идею обучения, когда сравниваем инструкции и в результате выясняем, как вести, обмениваться данными и сдавать тесты »(Low and Nelson, 2005). Ученикам необходимо получить и создать способность мыслить и то, как они должны действовать и реагировать в конкретных обстоятельствах. Они требуют, в конце концов, создать хитрость. «Не нужно быть старым, чтобы быть проницательным. Юношеская молодежь может учиться способностям, которые позволяют им осторожно и успешно вести себя, например, в отношениях, управлять сильными чувствами, распределением времени, объективными достижениями »(Low and Nelson, 2005).

Демонстрация, утешение, помощь и компенсация родителями эмоционального острого поведения, связанного с ожиданием, ожидали от детей внимания, выяснения и направления чувств (Martinez-Pons, 1999). Эллисон (2001) утверждает: «Когда я был начинающим инструктором, у меня были разные предположения об обучении. Инструкторы мало знали о том, как работает ум. В одной из гипотез высказывалось, что дети – это незаполненные сосуды, удерживающие для заполнения. Другая гипотеза выдвинула идею Скиннера 27 оперантного литья, первопроходца структур управления поведением »(стр. Viii). Мы понимаем, что эти размышления дают предпосылку нашему пониманию того, как происходит обучение, однако наше понимание теперь более обширно, и новые стратегии исследования добавили к новому созерцание транзакции между разумом и чувством. Как указывается в Caine and Caine (1991), «на данном этапе обязательство инструкторов состоит в том, чтобы глубоко понять манеру, в которой учится ум. Чем значительнее понимание, тем менее требовательным является действительно наблюдать за тем, что происходит в классе, и изобретательно представлять существенные изменения ».

Несмотря на придание более формального значения эмоционального интеллекта, статьи Майера и Салови 1990 года изображали эмоционально мудрого персонажа: уравновешенного, честного по отношению к добру, теплого, настойчивого и обнадеживающего человека. Как обучение персонажу, так и развитие социально-эмоционального обучения разделяют таким же образом, что большая часть человеческой идентичности может быть скорректирована в лучшую сторону благодаря обучению Гарднера, в то же время подчеркивая его гипотезу о множестве умственных способностей, которая говорит: «Выделение среди самых важных вещей, которые я усвоил в мои годы в качестве академика – это оценка эмоционального интеллекта, который объединяет внутриличностный и реляционный интеллект или способности »(Gardner, 1983, 1993).