Сочинение на тему Инсинуации: Wuthering Heights и райский сад

«Из земли Господь Бог создал для того, чтобы вырастить каждое дерево, приятное на вид и полезное для еды, дерево жизни также посреди сада и дерево познания добра и зла» Бытие читает (Быт 2.9). В истории Бытия об Адаме и Еве и в Эдемском саду змея, фигура сатаны, принуждает Еву есть плоды с дерева «познания добра и зла» (Быт 2.17), что Бог специально говорит Адаму и Еве что они «не будут есть, потому что в тот день, когда вы будете есть это, вы умрете». Яблоко с этого дерева дает Адаму и Еве «знание добра и зла», и они начинают свое падение с невинности. В «Wuthering Heights» Эмили Бронте, кажется, есть бесконечные параллели с историей Эдемского сада, с повторяющимися образцами невинности и единства, затем соблазнения и падения. Наиболее определенные параллели Эдема на Высотах Вазеринга проистекают из историй Кэтрин и Хитклифа и их любви друг к другу. Кэтрин и Хитклифф испытывают историю Адама и Евы несколько раз, причем различные события представляют их собственную блаженную невинность, искушение и падение от благодати. Интересно, что история о Эдемском саду, Адаме и Еве продолжается с детьми Кэтрин, Кэти, и ее отношениями с Харетоном Эрншоу.

Один из первых примеров Эдема на Вутеринг-Хайтс начинается с детской дружбы Кэтрин и Хитклиффа. Будучи детьми, Кэтрин и Хитклифф невинны и не замечают предрассудков и ожиданий, которые их общество считает обычаем. Однажды ночью, когда Кэтрин и Хитклифф «изгнаны из гостиной, из-за шума или подобного легкого оскорбления» (Бронте 50), они решают сбежать и «бродят по свободе» (Бронте 51). Во время этого «путешествия по свободе» Бронте умело намекает на аспекты Эдема и историю сада. Thrushcross Grange, с его окруженным стеной парком и фруктовыми деревьями, является очень мирным почти райским местом. Бронте редко упоминает слуг и труд, который они выполняют, описывая Грандж, из-за чего кажется, что внутри дома жители всегда живут на досуге (Бернс 184-5). Кэтрин и Хитклифф, привлеченные любопытством, бегут в Гранд-Молочницу, где они шпионят за Линтонами. Находясь там, Кэтрин укусила в лодыжку бульдога, который охраняет Грэйндж, и его принимают мистер и миссис Линтон. Рассказывая эту историю Нелли Дин, Хитклифф объясняет: «Дьявол схватил ее за лодыжку, Нелли… Я достал камень и воткнул его ему в челюсти, и изо всех сил пытался втиснуть его в горло». (Бронте 52). Это очевидная параллель со змеем в истории Эдемского сада. После того, как змей искушает Еву съесть плод запретного дерева, и Бог узнает, Он проклинает змея: «Господь Бог сказал змею,« потому что ты сделал это, проклят среди всех животных и среди всех диких существ … » Я положу вражду между тобой и женщиной, и между твоим потомством и ее, он ударит тебя по голове, а ты ударишь его по пятам »(Быт. 3.14-5). Использование слова «дьявол» для описания бульдога, укусившего лодыжку Екатерины, является библейским намеком, поскольку в истории Эдемского сада змея была фигурой дьявола. Кроме того, заставляя Хитклифа воскликнуть, что «дьявол схватил ее за лодыжку» и что «я получил камень и воткнул его ему в челюсти» (Бронте 52), Бронте идет параллельно Эдему после проклятия Бога на змее, в котором змея ударил бы по пяте человека, а человек ударил бы по голове змея.

Следующий пример Эдема в рассказе о Кэтрин и Хитклифе – это падение от невиновности Кэтрин после того, как о ней позаботились в Трушкросс Гранж. После того, как бульдог укусила Кэтрин, ее привели в дом Грозового Молота, а Хитклифа выбросили, что стало началом падения Кэтрин из невинности детства. Роскошь соблазняет ее. Кэтрин съедает товары из «Thrushcross Grange», «тарелки с пирожными», и пьет пряный, теплый «бокал негуса» … Приручение Кэтрин началось, процесс, который заставит ее оставить позади свои грубые девичьи образы и обрести манеры … Девушке, которая пять недель назад бегала босиком в темноте … сейчас мешает мода и воздух (Бернс 186).

Это так называемое «укрощение» знаменует начало падения Екатерины с невинности и ее знакомства со взрослой жизнью. Эдем Екатерины можно рассматривать как свободу детства на болотах с Хитклиффом или даже само детство. Когда Кэтрин возвращается на Высоту, она кажется очень искушенной в окружающем ее мире. Жители Высот утверждают, что они «вряд ли знали» (Бронте 55) ее и что она выглядит «теперь как леди». Кроме того, с новыми найденными манерами Кэтрин, она даже рассматривает возможность пожертвовать ею и глубокой любовью Хитклиффа друг к другу для класса и ранга в ее социальной общности. Эдгар Линтон настолько богат, красив и социально приемлем, что Кэтрин даже говорит, что она «станет самой великой женщиной в округе» (Бронте 80), если выйдет за него замуж. Со временем Хитклифф и Кэтрин растут все дальше и дальше друг от друга, и когда Эдгар делает предложение Кэтрин, она соглашается. Разговаривая с Нелли о предложении Эдгара, Хитклиф слышит, как Кэтрин говорит: «Сейчас я бы вышла замуж за Хитклифа» (Бронте 82), и падение окончено. Неважно, что она говорит, что любит Хитклифа больше, чем Эдгара, ущерб нанесен. Хитклиф бежит с Высот и детства, которое он представляет, и сам приобретет «богатство и внешние атрибуты цивилизации, которые Кэтрин оценила» (Бернс 186). В этом фильме Кэтрин и Хитклифф воссоздают ту часть истории Адама и Евы, в которой Адам разделяет падение Евы. Хитклифф, подобно Адаму, будет кусать плоды, которые укусила Кэтрин (Ева), и падать из-за своей невинности в детстве, как Адам и Ева узнали о том, что такое добро, а что зло (Бернс 186).

Еще одна параллель истории Эдемского сада на Высотах Wuthering происходит с любовным треугольником Екатерины, Хитклифа и Эдгара. После того, как Кэтрин выходит замуж за Эдгара и Хитклифф убегает, Эдем, как рай из усадьбы Трушкросса, возвращается. Опять же, жители остаются внутри дома и выходят не дальше, чем в их прекрасный сад. Нелли утверждает, что видела «глубокое и растущее счастье» (Бронте 93) в жизни Кэтрин и Эдгара. Однако этот облик мира и рая недолг, и это счастье скоро теряется. Однажды ночью, когда Нелли «выходила из сада с тяжелой корзиной яблок» (Бронте 93), дыша «дыханием мягкого, сладкого воздуха», она увидела «высокого человека, одетого в темную одежду, с темным лицом и волосами «. Это упоминание яблок и сладкого теплого воздуха в саду – библейский намек на Эдем и на фрукты, в которых Адам и Ева испытывали искушение поесть. Этот темный человек в саду – Хитклифф, и, возвращаясь к роману, он превращается в фигуру дьявола или лживого злодея, подобно змее в Эдеме, как Кэтрин называет его в главе 11 (Бернс 187). Когда Нелли видит Хитклифа по возвращении в роман, Бронте описывает его как темного злоумышленника в саду усадьбы Трушкросса. Это совпадает со змеем в истории Эдема, который был одним из приспешников сатаны и злоумышленником в Эдемском саду. Подобно змее, Хитклифф пытается убедить Нелли прервать мир в раю или Грандж в контексте этой истории. Ссылаясь на то, что Нелли несла его сообщение, Хитклифф говорит Нелли, что он «в аду, пока не сделаешь!» (Бронте 94). Кроме того, Хитклифф, подняв ручку двери, «поднял защелку, и я вошел» (Бронте 94). Похоже, что Хитклифф приказал Нелли войти в дом без ее согласия. Когда Нелли входит в дом и представляет Хитклиффа, Эдгар Кэтрин и Хитклифф вовлекаются в большую ссору, которая заканчивается тем, что Кэтрин входит в комнату, крайне больную. И снова рай вторгся в хаос.

Во время болезни Кэтрин она мечтает о днях своего детства с Хитклиффом. Это детство было ее раем, и напомнило о ее потере с возвращением Хитклиффа, она очень расстроена. Кэтрин в бреду, она хочет, чтобы она снова была ребенком, и даже воображает это, говоря: «все последние семь лет моей жизни стали пустыми!» (Бронте 124). Это тоска по ее детству выражает ее сожаление о том, что она укусила Яблоко общества и потеря ее Эдема в детстве с Хитклиффом. Теперь Кэтрин видит, что социальный статус ничего не стоит, если он не делает ее счастливой. Кроме того, несмотря на то, что Нелли говорит нам, что невозможно увидеть высоты с усадьбы, Кэтрин все еще утверждает, что видела свою «комнату со свечой в ней и деревьями, качающимися перед ней» (Бронте 125). Это бредовое утверждение показывает, в какой крайности Кэтрин жаждет своего прошлого. Кажется, она даже сошла с ума от этого. (Бернс 188).