Сочинение на тему «Идем навстречу мужчине»: афроамериканская сексуализация

Сексуализация афроамериканца в фильме «Идем навстречу мужчине» В рассказе Джеймса Болдуина «Идти навстречу мужчине» исследуется переплетение расизма и сексуального насилия в отношении афроамериканца в 1965 году в южной Америке. Болдуин изображает это, исследуя насильственные сексуальные принуждения главного героя, Джесси, и то, как его радикально расистский менталитет влияет на его сексуальные отношения с женой, его профессию в качестве сотрудника правоохранительных органов и в значительной степени на его самовосприятие. Болдуин дает уникальный взгляд на природу расизма, раскрывая способы, которыми белые мужчины чрезмерно сексуализировали афроамериканское население.

В начале истории Болдуин представляет Джесси, поскольку он не в состоянии выполнять сексуальные функции для своей жены Грейс. После того, как она сдалась и начала засыпать, Джесси начинает подробно рассказывать о столкновении, которое он имел с молодым афро-американским протестующим в тот день на дежурстве в качестве сотрудника правоохранительных органов. Хотя он осознает, что Грейс начинает засыпать, он продолжает графически описывать себя, нападающего на мальчика, тыкающего его в пах с помощью скота. Когда он рассказывает подробности этой обкатки, он начинает возбуждаться. Он описывает жертву как «дергающуюся и стонущую на земле» (426), демонстрирующую явный сексуальный тон. Во время встречи Джесси фантазирует о чрезмерном насилии по отношению к мальчику, который, по его словам, не может быть старше десяти (427). «Джесси хотел подойти к нему, поднять его и выстрелить из пистолета, пока голова мальчика не разорвется, как дыня» (428). За этим повествованием следует описание его соматической реакции на эту фантазию, снова указывающее на сексуальное возбуждение. Несмотря на то, что Джесси становится сексуально возбужденным, переживая это насилие, которое он нанес афро-американскому мужчине, не подразумевается, что Джесси обязательно хочет заниматься сексуальной деятельностью с чернокожим мужчиной настолько, насколько он хочет заниматься сексуальной деятельностью as черный человек.

Мэтт Брим из Университета Дьюка объясняет в «Журнале современной литературы»: «Либидинальная динамика в фильме« Идти навстречу человеку »гомоэротична и не является традиционно гомосексуальной. В случае с Джесси, интернализованный черный человек не действует как препятствие или «контр-воля», которая блокирует возбуждение, и вместо этого блокировка не обнаруживается в присутствии черного человека, но, действительно, в его отсутствие »(Brim, 185 ). Болдуин указывает, что Джесси чувствует себя подсознательно сексуально неполноценным и ему угрожает сексуальная потенция темнокожего мужчины (Brim, 191). Тем не менее, во время этого столкновения у него случился взрыв, и он сказал молодому протестующему: «Вам повезло, что мы время от времени <заливаем немного белой крови в вас – ваших женщин» (428). Помимо яростного сексуального характера этого утверждения и вопиющего проявления его убеждений о превосходстве белых, пауза перед тем, как Джесси говорит «ваши женщины», указывает на то, что он ловит себя на том, что делает гомосексуальные предложения. Эта сцена свидетельствует о том, что сексуальное поведение Джесси не только сильно отклоняется от нормы, но и он не совсем уверен в своей сексуальности или мужественности. Это указание приводит к более широкому аргументу о том, что, возможно, принуждение белого мужчины угнетать и преследовать афро-американского мужчину обусловлено страхом быть физически неполноценным и, следовательно, неспособным сохранить социальную иерархию. Это первый случай, когда сексуальность Джесси явно переплетается с его потребностью во власти и насилии.

Продолжая попытки стимулировать себя, он также мечтает о сексе с чернокожими женщинами. Болдуин пишет: «Он не мог попросить ее сделать что-то для него, просто чтобы выручить, ненадолго, как он мог попросить девушку-нигера сделать это. Он лежал там и вздохнул. Образ черной девушки вызвал в нем отдаленное возбуждение, словно дальний свет; но, опять же, волнение было больше похоже на боль; вместо того, чтобы заставлять его действовать, это делало невозможным действие »(424). Здесь становится очевидным, что Джесси обладает сексуальным интересом к чернокожим женщинам и что он также носит насильственный характер. Сексуальные взаимодействия, которые он имеет с черными женщинами, не изображены как согласованные встречи. Болдуин пишет: «Иногда, конечно, как и любой другой человек, он знал, что ему нужно чуть больше специй, чем могла бы дать ему Грейс, и он переедет вон там и поднимет черную фигуру или арестует ее, это было то же самое» (425). Это повествование намекает на то, что Джесси злоупотребляет своей властью как сотрудника правоохранительных органов, чтобы воспользоваться этими женщинами, и что он нередко делает это. Ключевым компонентом характера Джесси является его одержимость властью, которая заметна в этом комментарии и избиении молодого протестующего. Очевидно, что Джесси наслаждается сексом с афроамериканскими женщинами из-за непристойного и табуированного аспекта этого, а также силы, которую он чувствует, обгоняя их.

Отношение Джесси к чернокожим женщинам сильно контрастирует с его отношением к жене. В «Журнале черных исследований» Пол Гриффит пишет: «Болдуин предположил, что в сексуальных предположениях, информирующих христианское мировоззрение, должны быть обнаружены формирующие влияния южного мифа, который рассматривает тело как основу загрязнения» (Griffith, 514). Поскольку Джесси рассматривает Грейс как чистую и богобоязненную, он не способен рассматривать ее как объект сексуального влечения. Это показывает степень влияния религии на общество, а также убежденность в том, что афроамериканцы были по сути нечеловеческими и в целом нечистыми. Отсутствие у Джесси сексуальных чувств к своей жене подчеркивает «в той степени, в которой идеал чистоты был связан с Белизной и персонализирован у белых женщин, чувственность соразмерно проклиналась и проецировалась на чернокожих» (Griffith, 516). Поистине, Джесси меньше возбуждает настоящие женщины, о которых он мечтает, чем способность заставить их придерживаться всех его самых непристойных желаний. Хотя Джесси возвышает свою жену до высшей степени добродетельности, он не проявляет никаких внутренних признаков угрызений совести в своих внебрачных связях, что еще более иллюстрирует его идеологию, согласно которой белый человек должен рассматриваться как наиболее доминирующий компонент в американском обществе. Болдуин дает представление о детстве Джесси, которое раскрывает психику его расистских взглядов. Будучи ребенком, его лучший друг – афроамериканец, который вводит понятие, что расизм не является врожденным, но изученным.