Сочинение на тему Художники как часть цикла джентрификации

Художники по своей сути являются частью цикла джентрификации из-за роста творческой среды. Это сопровождается наплывом инфраструктуры, эксплуатацией местных жилых помещений и постоянным появлением более богатого класса. Художники добавляют вибрации в ранее мрачное и, казалось бы, неприветливое место жительства, вызывая интерес у предпринимателей и других художников, ищущих свободу и более низкие цены. Художникам был дан стереотип о том, чтобы быть более дальновидным, чем обычное население с точки зрения принятия и индивидуальности. Однако, если создатели не смотрят на более широкую картину джентрификации и их участия в ней, то мы ничем не лучше бизнес-интриганов и молодых предпринимателей, которых мы обвиняем в разрушении семей с низкими доходами и подъеме крупного бизнеса в бедных районах. / р>

Художники и создатели визуальных произведений не известны тем, что они являются самыми богатыми гражданами, однако некоторые могут даже пойти на то, чтобы классифицировать их с более низким классом, однако, если мы рассматриваем художника с точки зрения «творческого класса» (как отмечено Ричардом) Флорида в «Повышении креативного класса») нам предоставляется гораздо более широкий круг людей для анализа. «[Творческий класс] следует из экономических функций людей. Их социальная идентичность, а также их культурные предпочтения, ценности, образ жизни и потребление … В то время как члены рабочего класса работают в основном со своими физическими телами, члены творческого класса работают в основном со своим разумом ». По этому определению «художник» может включать «ученых и инженеров, профессоров университетов, поэтов и писателей, художников, артистов, актеров, дизайнеров и архитекторов» в категорию богатства. Несмотря на стереотип и ассоциацию, мы видим, что «художники» больше не относятся к той же категории, что и низшие классы, но многие все еще привлекаются к грубым и более бедным областям.

Какова будет жизнь в бедном районе? Что привлекает этих мастеров ремесел в гетто и таких местах, как Бойл-Хайтс? Карибская Фрагоза пытается ответить на эти вопросы в своей статье под названием «Искусство и соучастие: как борьба с гентрификацией в Бойл-Хайтс ставит под сомнение роль художников», где она заявляет: «Новички, включая художников, были привлечены к Бойл-Хайтс его богатой культурной характер – сформированный из поколений мексиканских, японских, русских и еврейских иммигрантов, переселенных на восточную периферию города, а также его более дешевую аренду и собственность во все более недоступном городе ». Создатели всегда ищут вдохновения, а окружение «историей расизма, бандитского насилия, эпидемий наркотиков и бедности» является сильным стимулом для создания провокационного искусства. Единственная проблема заключается в том, чтобы вдохновляться чем-то негативным, и решение участвовать в страховании этого не происходит, это две совершенно разные вещи. Путешествующие художники существуют в качестве свидетелей травм и боли жителей бедных районов, непосредственно пострадавших от ударов улицы. И в отличие от людей, рожденных в этих местах, они не поднимают палец, чтобы помочь.

«« Важно знать, что мы сильно пострадали в этом сообществе. Это чудо, что мы живы. Мы видели, как семьи теряли своих детей и мужей. Мы видели насилие со стороны полиции. Многие люди оставили здесь свои жизни », – говорит Дельмира Гонсалес. Жительница Бойл-Хайтс более 35 лет, она десятилетиями работала над тем, чтобы сделать свое сообщество более безопасным и пригодным для жизни местом. В настоящее время она является членом Union de Vecinos, организации по защите прав арендаторов, созданной более 20 лет назад во время сноса жилищных проектов в Пико-Алисо ».