Хини и Плат: привязанность и отрешенность к своим отцам сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Хини и Плат: привязанность и отрешенность к своим отцам

Симус Хини и Сильвия Плат – два современных поэта из самых разных семей. Хини выросла в сельской Ирландии с большой дружной семьей, а Плат рос в неблагополучной семье с матерью и братом. Ее отец умер вскоре после ее 8-летия. Различное воспитание этих поэтов могло быть причиной того, что каждый из них изображал своих отцов совершенно разными способами в своей работе. Стихи Хини отражают его гордость и восхищение способностями его отца как фермера, в то время как стихи Платона показывают грубую ненависть к ее отцу. На самом деле Плат даже заходит так далеко, что использует Холокост в качестве расширенной метафоры, изображая своего отца как репрессивного нациста.

Однако, несмотря на сразу очевидные различия между изображениями двух поэтов их отцов, под поверхностью есть подсознательные чувства. Несмотря на страстное восхищение Хини своим отцом и его мастерство фермера, отсутствие у Хини мастерства как фермера заставило его оторваться от своих фермерских корней и утвердиться в роли поэта. Между тем отношения Плат с ее мертвым отцом полны любви и ненависти. Она может ненавидеть своего отца, потому что его отсутствие в ее жизни заставило ее стать эмоционально угнетенным взрослым, но она также показывает чувства любви и тоски по отцу, которого она никогда не знала. Из отчаяния Плат, чтобы быть с ее отцом, возникают ее сильные чувства привязанности.

И в «Последователе», и в «Копании» Хини проявляет восхищение своим отцом и восхищением как фермер, и даже заходит так далеко, что приписывает умение своего отца мастерству бога. В «Последователе» он наблюдает, как его отец работает на конном плуге, «его плечи сгибаются, словно натянутый полный парус». Использование прилагательного «globed» вызывает образ Атласа, всемогущего Титана, который нес небеса на своей спине. Поэтому, сравнивая своего отца с Атласом, Хини косвенно заявляет, что рассматривает своего отца как богоподобное существо. То, как его отец управляет лошадьми с помощью «своего щелкающего языка», также предполагает божественные качества. Хини использует звукоподражание при описании «щелкающего языком» отца, чтобы помочь аудитории представить его божественного отца на работе. Ревностное идолопоклонство Хини в его отце настоятельно предполагает чувство привязанности, но, наоборот, эта метафора также устанавливает разделение между Хини и его отцом, подобно греческим богам, которые живут на вершине горы Олимп, глядя на смертных. Представление Хини о идолопоклонстве и изображении отца как далекого божества отражено в поэме Плат «Маленькая фуга».

В первой строке 8-й строфы Плат заявляет, что «тис [есть] мой Христос», и, предполагая, что тисовое дерево является символом, представляющим ее отца, можно сделать вывод, что она утверждает, что ее отец это ее личный бог «Маленькая фуга» – это исследование чувств девушки к ее мертвому отцу и привязанности к нему, возникшей в результате его безвременной смерти в детстве. Эта метафора подчеркивает сильную привязанность Плат к отцу. Она поклоняется ему, она молится за него, она жертвует и страдает от его имени, и все это поведение не по выбору. В «Папе» она делает больше религиозных упоминаний, заявляя, что «раньше молилась, чтобы выздороветь [ее отец], потому что« [он] умер раньше, чем [у нее] было время ». Глагол «молись» означает чувства Плат к своему отцу. Плат, молящийся за ее отсутствующего отца, не является идеей, о которой не слышали, так как психологи отмечают, что многие дети склонны поклоняться отсутствующим родителям. Кроме того, использование глагола «молиться» также подразумевает отчаяние Плат, чтобы быть с ее отцом, так как Плат всю свою жизнь оставался амбивалентным в отношении религии. Имея это в виду, ее использование местоимения «Христос» также усиливает представление о том, что отец Плат является ее личным богом, с которым она никогда не сможет встретиться лицом к лицу, но может только молиться и верить в него. Плат привязан к своему отцу в похожий способ, которым люди привязаны к своим собственным богам.

Хотя боги могут быть позитивной силой в жизни человека, они также могут быть репрессивными и властными, потому что поклонение богу означает подчинение воле этого бога. Вездесущее тисовое дерево в «Маленькой фуге» символизирует отца Плата, и она представляет дерево как властную фигуру, заманивая Плата в свою властную тень. Она рассказывает об этом в строфах 6 и 7: «Такая темная воронка, отец мой! Я вижу твой голос черным и лиственным, как в моем детстве ». Ее отец – зловещее тисовое дерево, а прилагательное «черный» усиливает мотив тьмы и смерти в стихотворении. Выбор существительного «воронка» также подразумевает чувство клаустрофобии, поскольку оно создает образ кого-то, попавшего в темное узкое пространство. Плат остается привязанным к ее отцу, потому что он является предметом ее идолопоклонства, но одновременно она стремится отделить себя от его влияния из-за его деспотической натуры. Точно так же этот образ ребенка, находящегося в тени его или ее отца, также очевиден в «Последователе» Хини, когда он пишет о необходимости постоянно «следовать в широкой тени [отца] вокруг фермы». Прилагательное «широкие» моменты идея о том, что отцы похожи на богов, кажутся сильными и внушительными.

Хини чувствует себя привязанным к отцу, потому что он хочет подражать ему и «расти и пахать» точно так же, как он, но вместо этого, но все, что он когда-либо делал, это «следовал в его широкой тени вокруг фермы». К сожалению, он признает, что он никогда не будет похож на своего отца, вместо этого он чувствует себя как «неприятность, спотыкаясь, падая, тявкать всегда». Действие «тявкать» – это лексический выбор, который говорит о том, что, должно быть, чувствовал слабый и маленький Хини, потому что этот глагол часто приписывают маленьким пронзительным собакам. Это резко контрастирует со словом «широкий», которое Хини использует для описания тени своего отца. Тем не менее, далее в стихотворении роль поменялась, и отец Хини становится тем, кто «спотыкается за [его] и не уйдет». Отец Хини теперь стал неприятностью для поэта, и теперь он хочет отделиться сам от своего отца. Тем не менее, Хини не может избежать влияния своего отца и продолжает преследовать его, даже будучи взрослым человеком. Чувства привязанности Хини исчезли с возрастом, так как такие чувства имеют тенденцию, когда дети растут и начинают вырабатывать свою собственную индивидуальность. По мнению Хини, он не великий фермер, которым является его отец, поэтому он вместо этого выбирает свой собственный индивидуальный путь и становится поэтом, больше не следуя тени отца вокруг фермы. Прилагательное «камень преткновения», которое Хини использовал ранее для описания своих неуклюжих манер, теперь он использует для описания хрупких движений больного отца. Возможно, Хини остается привязанным к своему отцу, потому что он должен заботиться о своем человеке из-за семейных обязанностей, несмотря на его желание отделиться от него.

Плат также играет на этой идее сопутствующих чувств привязанности и отрешенности в «Маленькой фуге». Стихотворение представляет собой исследование чувств девушки по отношению к ее мертвому отцу и того, как его присутствие в ее жизни сделало ее слабой, но, как ни странно, его смерть и отсутствие также эмоционально обескуражили ее. Плат пишет, что она «видит голос [своего отца]», а не слышит его. Возможно, это совпадение ее чувств может быть связано с некой временной синестезией, подчеркивающей ее психическое состояние. Эта идея запутанных чувств также присутствует в упоминании Платом Бетховена, немецкого композитора, известного своей глухотой. Плат также описывает себя как «хромую в памяти», вероятно, в результате смерти ее отца. Это усиливает тот факт, что она остается привязанной к своему отцу, и что его смерть сделала ее эмоции хромыми, а чувства – запутанными. Она описывает голос своего отца как «черный и лиственный … изгородь из тиса», смешивая образы символического тисового дерева и внешний вид голоса ее отца как «черный и лиственный». Прилагательное «черный» дает ее отцу темную и зловещую персону, и оно дополняет символику тисового дерева, которое предназначено для обозначения смерти. Кроме того, Плат метафорически описывает своего отца как мясника, который «колет сосиски» в калифорнийском деликатесе. Глагол «захват» обычно используется при описании действия по удалению конечностей из дерева. Таким образом, поскольку тисовые деревья являются символом, представляющим отца Платона, она подразумевает, что его действия были саморазрушительными, что в конечном итоге привело к его смерти и, в конечном итоге, к хромому состоянию Плат. Даже после его смерти, Плата по-прежнему преследует отец, чьи варварские способы продолжают «окрашивать [ее] сон» во взрослую жизнь, заставляя ее оставаться привязанной к нему, несмотря на ее желание отделиться от его тиранического и разрушительного оказывать влияние. Хини испытывает тот же вихрь эмоций, смешанные чувства привязанности и отрешенности, что он демонстрирует в «Копании». Хини описывает желание сына или дочери стать независимым от своего отца, но обязательство затрудняет разрыв семейной привязанности.

Интересно, что слово «фуга» (как в названии «Маленькая фуга») имеет двойное определение, связанное с концепцией Плата о смешанных смыслах. В музыкальном плане фуга – контрапунтная музыкальная композиция, которая противоречит личной синатезии Плат. С психиатрической точки зрения фуга – это состояние временной амнезии, при котором человек забывает всю свою идентичность на определенный период времени. Таким образом, рассказ Плат о ее собственной разновидности синестезии и оцепенении ее чувств является развитием названия ее поэмы «Маленькая фуга». Присутствие ее отца в ее жизни было настолько разрушительным для ее душевного состояния, что она потеряла всякий смысл своей идентичности, и это отсутствие наносило вред ее психике еще больше. Хини исследует идею идентичности в «Копании», где он постоянно сравнивает свое отсутствие благодати как фермера с мастерством и мастерством отца, и на основе этих наблюдений он наконец приходит к выводу, что у него нет «лопат, чтобы следовать за такими людьми, как они», и вместо этого он находит себя в поэзии. Отделяя себя от своей семьи и отсекая свои «живые корни» (как он пишет в «Копании»), он подделывает свою собственную идентичность, и это единственный способ, которым он когда-либо сможет отделить себя от своего отца. / р>

Хини также разрывает связи с отцом, заявляя, что он будет «копать» пером, а не копать лопатой, как фермер. В 7-ой строфе «Копания» Хини метафорически отрезает себя от своих традиционных «корней», как это делает Плат, когда она уверенно повторяет, что «не делает». Хини пишет о «холодном запахе картофельной плесени». Картофель является основным продуктом питания ирландцев, а наречие «холодный» и плесень картофеля говорят о том, что он гниет и умирает. Таким образом, попытка Хини оторваться от своих сельскохозяйственных корней привела к гниению их культур. Сибиланс и звукоподражание «шумоподавления и пощечины торчащего торфа» усиливают образы разложения и гниения. Хини был известен тем, что использовал звукоподражание в своих стихах, чтобы воссоздать звуки и атмосферу сельского хозяйства. В этой строфе также содержится аллитерация: «в моей голове пробуждаются краткие прорези края сквозь живые корни». Эта конкретная строка содержит двойное значение, и метафорическое значение этого предложения является значительным. Чем глубже он копается в земле, тем больше он срезает свои корни (корни также имеют двойное значение в данном случае, буквальные корни в земле или семейные «корни»), и вскоре понимает, что ему не суждено стать фермер. Аллитерация «коротких порезов» также усиливает представление об острой лопатке, отсекающей «живые корни» в голове Хини. Отрезая эти корни, он убивает живое существо, к которому привязаны эти корни, тем самым связываясь с картофельной плесенью и «шумоподавлением и шлепком мокрого торфа». Метафорическое действие убийства и разделки очевидно в «Маленькой фуге», где Плат пишет о своем отце, работающем в калифорнийской деликатесной мастерской, колоть сосиски в своих кошмарах. Она видит себя одной из колбасок, а ее отец – мясник. Он тот, кто отрезал ей жизненный источник, так же, как Хини прорезает свои «живые корни». Действие отца Плата ломает не только сосиски, но и его собственные ветви (имея в виду, что тисовое дерево символизирует отца Плата) и его разрушительная природа приводит к его собственной гибели и, в конечном счете, к ухудшению состояния его собственной дочери и возможной смерти. Благодаря действию рубки, Плат буквально отрывается от своего отца, так же, как Хини отрывается от своего отца, используя «короткие порезы края через живые корни в [его] голове».

Хини и Плат находят общий язык в письменном виде о постоянном присутствии своих отцов в детстве и зрелом возрасте. На протяжении большей части «Последователя» Хини преданно следует за своим отцом по всей ферме в надежде, что он станет сильным фермером, но не в состоянии соответствовать примеру своего отца. В конце концов Хини вырастает, и теперь его отец следует за сыном и не уйдет. В детстве Хини чувствовал привязанность к своему отцу, как молодые мальчики, но перерос его и оторвался от него как человека, но все же он не может избавиться от своей тени. Плат страдает от подобной дилеммы. Хотя Плат использовала свою поэзию как способ избавиться от боли и страданий, причиненных ее отцом в ее жизни, в коде «папочка» она признается, что «с ним насквозь». смысл стихотворения заключается в том, что любовно-ненавистные отношения Сильвии Плат с ее отцом всегда гарантируют, что она привязана к нему, и боль его смерти будет преследовать ее до конца ее жизни.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.