Сочинение на тему Гомосексуализм, изображенный на солнце, также повышается

Эрнест Хемингуэй, который часто откладывается как писатель исключительно мужской литературы, заслужил высшую позицию в литературном каноне эпохи модернизма. Как мастер провокационного преуменьшения, Хемингуэй развил свою репутацию для решения проблем пола и сексуальности с преобладающими темами мужественности. «Солнце встаёт» Хемингуэя – яркий пример этих типичных мужских оттенков. Аналитик не испытывает затруднений при поиске чтений, описывающих восход солнца и другие работы Хемингуэя, в этой общепризнанной разновидности, в которой доминируют мужчины. То, что является необычным исследованием, является гомосексуальными темами, внесенными в роман. Конкретные характеристики и тонкий язык Хемингуэя, если их правильно интерпретировать, показывают иронию гомосексуализма, подавленного в маскулинности.

Главный герой и рассказчик романа, Джейк Барнс, воплощает простейшую, наиболее очевидную гомосексуальную характеристику. Будучи солдатом в Первой мировой войне, Джейкс попал в «аварию», как описывает Хемингуэй, что делает его бессильным. Физическое бессилие Джейка делает его неспособным совершать какие-либо сексуальные действия. Это становится метафорой умственного бессилия Джейка; гомосексуализм, который запретил бы ему вступать в половые акты с любой женщиной. Мы видим, как Джейк выражает некоторое разочарование по поводу своего бессилия в отношении того, как люди, особенно в 1920-е годы, окажутся изгоем или, по крайней мере, отделены от социальной нормы. Его бессилие и метафорическая гомосексуальность – это качества, которые он хранит в неведении. Это качества, за которые ему стыдно. Джейк и Бретт обсуждают военные раны с графом Миппиполусом, который с гордостью показывает раны от стрел, которые он получил в Абиссинии: «И у меня есть раны от стрел. Ты когда-нибудь видел стрелковые ранения? (Хемингуэй, 61). Боевые ранения Джейка, хотя и более жестокие и впечатляющие, остаются неоткрытой, позорной частью Джейка. Таким образом, боевые раны, которые часто считаются очень мужским аспектом романа, становятся отображением метафорического, заниженного гомосексуализма Джейка.

Рассмотрение такой темы, как гомосексуализм, делает персонажа Бретта увлекательным для размышлений. И Джейк, и Роберт Кон направляют огромные усилия на то, чтобы завоевать любовь этого странного персонажа. Наиболее гетеросексуальное действие обоих этих людей становится ярким примером их символической гомосексуальности. Можно утверждать, что Кон и Джейк влюбились в самого мужского персонажа в романе. Чтобы подчеркнуть самые яркие детали, у Бретта типично мужское имя. Во время одной из их самых ранних встреч, которые мы видим, Джейк описывает Бретта как «чертовски хорошо выглядящего», но продолжает описывать ее как волосы, которые сделаны «как у мальчика» и «построены с изгибами, похожими на корпус гоночной яхты». «. (Хемингуэй, 22) Помимо мужественного описания Джейком прекрасных качеств Бретта, мы обнаруживаем, что Бретт ведет себя очень по-мужски. Она называет себя и своих друзей-мужчин «парнями». Приветствуя их сердечным «Привет, парни», и самонадеянно заявляя: «Никогда больше не буду напрягаться. Я говорю, дай парню бренди и газировку. (Хемингуэй, 21-22) Так, кроме того, что выглядишь как мужчина и говоришь как мужчина, Бретт также пьет как мужчина. О Бретте литературный критик Лесли Филдер пишет: «… она представлена ​​не как животное или кошмар, а довольно дерзко, как богиня, сука-богиня с мальчишеским бобом (Хемингуэй довольно любит женщин, которые кажутся такими же мальчиками, как и мальчики». девушка), Лилит 20-х годов ». (Филдер, 89) Филдер описывает мужскую личность Бретта далее, цитируя ее фразу: «Он хотел, чтобы я вырастил мои волосы. Я с длинными волосами. Я бы так выглядел, как ад … Он сказал, что это заставит меня выглядеть более женственно. Я бы испугался. (Филдер, 89) Наряду с тем, что он мальчишеский, Филдер вводит новый термин в характер Бретта. Эта идея «суки-богини», безусловно, имеет отношение к гомосексуальным наклонностям, выраженным в Коне и Джейке. Понятие богини красоты, силы и мужественности – именно тот тип божества, который был бы наиболее привлекательным в соответствии с гомосексуалистами Хемингуэя.

В начале романа Джейк попадает на танец, куда приезжает Бретт с группой геев. Когда они входят в заметки Джейка «Полицейский, стоящий у двери, посмотрел на меня и улыбнулся». (Хемингуэй, 20) Здесь Хемингуэй определяет саркастическое отношение к геям и дискриминацию, с которой они смотрят. Реакция Джейка на их танцы провоцирует множество возможных интерпретаций. Джейк размышляет: «Почему-то они всегда злили меня. Я знаю, что они должны быть забавными, и вы должны быть терпимыми, но я хотел качаться на одном, на любом, на что угодно, чтобы разрушить это превосходное, простое самообладание ». (Хемингуэй, 20). Это может быть простая ревность, вызывающая чувство гнева. Джейк чувствует угрозу из-за их «превосходного, простого самообладания» и мотивируется первичным инстинктом причинить вред причине своего разочарования. Не исключено, что Джейк будет чувствовать угрозу от этих людей, которые все еще обладают своей силой. Тем не менее, для нас не разумно думать, что Джейк должен ревновать к группе мужчин-геев относительно женщины, в которую он влюблен. Что более вероятно, так это рецидив расстройства Джейка по поводу его собственного сексуального бессилия. Джейк слишком хорошо знаком с ситуацией, в которой оказались эти мужчины. Как и мужчины, Джейк обладает всеми качествами личности, которые Бретт ищет в любовнике. Однако с Джейком, как и с группой мужчин, Бретт не намерен когда-либо совершать эту любовь. Как она говорит позже: «Да. Не я? [трезвый] И когда ты в толпе, с которой я, можно пить и в такой безопасности ». (Хемингуэй, 22). Агрессия Джейка по отношению к гомосексуалистам просто отражается на его собственном состоянии неудовлетворенности собой. Итак, опять же, мужская агрессия, типичная для Хемингуэя, становится еще одним пережитком скрытой гомосексуальности.

Понятие «богиня сука» становится идеей, пересмотренной с бывшим женихом Кон, Фрэнсис. Когда Кон решает, что он не может жениться на Фрэнсис (женщина с немного менее мужским именем, чем Бретт), она выпускает на него поток саркастических оскорблений, включая его эмоциональную природу, значительную из его метафорической гомосексуальности: «Не имейте сцен с вашей молодой дамы. Попробуй не. Потому что у вас не может быть сцен без плача, а потом вам так жаль себя, что вы не можете вспомнить, что сказал другой человек ». (Хемингуэй, 50 лет). На протяжении всей своей муки Кон довольно молчал, позволяя оскорблениям проникнуть внутрь, прерывая только один раз, чтобы сказать ей «заткнись». Эмоциональный, покорный характер Кона в сочетании с его жестоким прошлым в качестве боксера-чемпиона еще больше подтверждает идею мужественного гомосексуализма.

Хемингуэй действительно выходит за рамки идеи гомосексуализма в мужественности и представляет правдоподобие рая, свободного от женщин. Эта идея станет более значимой в дальнейшем. Испанский тореадор Педро Ромеро становится инструментом описания секса Хемингуэем. Последними моментами его боя быков следует считать климатические моменты общения. Бэкман пишет:

… когда их мечи полностью входят внутрь, мужчины наклоняются за ними – мужчины становятся едиными с быком, объединенными на мгновение смертью. Это «момент истины». Это интенсивный, почти экстатический момент общения, включающий отречение от себя перед окончательным слиянием. Единственный другой опыт, аналогичный этому в работе Хемингуэя, – это сексуальный союз. (Бэкман, 249)

Бэкман пишет со ссылкой на отрывок, касающийся убийства Ромеро быка: «… его левое плечо двигалось вперед между рогами, когда входил меч, и на мгновение он и бык были едины…» (Хемингуэй, 218) Этот отрывок действительно описывает очень сексуальную инсинуацию: меч – очень фаллическое устройство, пронизывающее быка, заставляющее их быть «одним». Это точное представление о взгляде Хемингуэя на цели женщин и этикет секса. Коррида была простой. Коррида началась так же просто, как и закончилась, и без испытаний, связанных с отношениями. Возможно, циничный комментарий от имени Хемингуэя говорит о том, что успешные сексуальные отношения достижимы, но только с быком, а не с женщиной.