Сочинение на тему Глубокие и черные изображения в романе Конрада

По мере того, как Марлоу продолжает свою историю, его иллюстрация света и тьмы становится более страстной и четкой. «Я видел дьявола насилия, дьявола жадности и дьявола горячего желания; но, по всем звездам! Это были сильные, похотливые, красноглазые дьяволы, которые качали и толкали мужчин, скажу я вам. Но когда я стоял на склоне холма, я предвидел, что под ослепительным солнцем этой страны я познакомлюсь с дряблым, притворным слабовидящим дьяволом хищного и безжалостного безумия. Насколько он мог быть коварным, я узнал только через несколько месяцев »(155). Ослепляющий солнечный свет открывает Марлоу настоящих «дикарей» Конго.

В джунглях Марлоу описывает появление дикарей как «черные фигуры, присевшие, лежащие, сидящие между деревьями, прислоненные к стволам, цепляющиеся за землю, наполовину выходящие, наполовину испорченные тусклым светом, во всех отношение боли, оставления и отчаяния »(156). Эти темные дикари были «наполовину стерты» со «светом» британской цивилизации. Они по-прежнему слабые люди, страдающие от голода, и имеют «все чувства боли, заброшенности и отчаяния». Этим описанием Конрад иллюстрирует осознание Марлоу невиновности того, что когда-то считалось просто нецивилизованными дикарями. На самом деле, именно колонисты, бледнокожие и одетые в белое, представляют истинное зло. Их «белые манжеты, .. 2Elight куртка из альпаки. заснеженные брюки, прозрачный шелковый галстук и лакированные сапоги »(157) скрывают только тот факт, что они полые до глубины души, истинное представление о« бумажных мефистофелях ». Конрад иллюстрирует попытку белого человека прикрыть свое зло исчезновением цивилизации через белую одежду поверх своей темной, пустой совести. Как и картина на стене Центрального вокзала, свет их неверно направленной «морали» бросает их в «зловещий» свет (169). Свет, который они несут в этот темный мир, выявляет их истинное зло, точно так же, как женщина, «величественно» идущая сквозь тьму.

Окончательная иллюстрация светлых темных стихов в романе происходит внутри самого Курца. Отправляясь в Конго как яркий свет моральной стойкости, Курц завоевывает уважение окружающих и зависть тех, кто не может производить слоновую кость по его стандартам. Получив уважение местных жителей, оригинальный моральный резерв Курца помогает ему получить преимущество в торговле слоновой костью. Однако настоящий «ужас» окружающего его мира и «ужас» самых глубоких областей его души одолевают его, заставляя править железным кулаком. Казалось бы, неудача, моральное мерцание Курца тускнеет, и его моральная цель становится неясной. Однако ему удается сделать то, на что не способен ни один из «полых людей». Курц способен распознать свою глупость и «ужас!» его человеческой натуры. Первоначально Марлоу приписывает поведение Курца отсутствием связи с цивилизацией. «Никогда прежде эта земля, эта река, эти джунгли, сама арка этого пылающего неба не казались мне такими безнадежными и такими темными, такими непроницаемыми для человеческой мысли, такими безжалостными для человеческой слабости» (217). Марлоу обнаруживает, как Курц в своих умирающих словах, что истинная причина – не тьма вокруг, а тьма внутри. «Находясь в пустыне, [он] смотрел в себя» (235). Еще раз, образы света и тьмы приносят его откровение, когда он достигает Курца, его «переносят в неосвещенную область тонких ужасов, где чистая несложная дикость была положительным облегчением, будучи чем-то, что имело право на существование – очевидно, – в солнечный свет »(222). Курц позволяет своему дикому интерьеру разоблачать себя, но его намерения все еще хороши. «[Племя] обожало его» (218), он использовал свою дикость, чтобы достичь своих целей, но, не маскируя свое зло, он больше человек, чем любой из других членов Компании. Он не «дряблый… слабоглазый дьявол», он просто человек с моралью, которому не нужна мягкая белая завеса «цивилизации». С этим знанием ясно, почему Курц – выбор зла Марлоу.

Конрад приносит образы света и тьмы в Сердце тьмы на многих уровнях: добро и зло, цивилизация и дикость, знание и невежество. В конце концов, последние слова Курца выдвигают на первый план окончательное значение тьмы, «ужаса». Путешествие Марлоу глубоко проникло в его душу, когда он видит, как Курц, как и он сам, обладает моральным запасом. Признавая тьму, присутствующую в сердце каждого человека, и принимая ее, Курц стал одним из целых людей, в то время как большинство британских колонистов построили себя в отрицании своей истинной человеческой натуры, создав пустую оболочку из подделки « цивилизация », внутри которой ничего не осталось. Их «слепая безжалостная глупость» – единственное истинное зло романа, так как это тьма без содержания.