Сочинение на тему Глобализация в вещах распадается и Боги без людей: вызов духовности?

После проведения обширных исследований, посвященных изучению культур по всему миру, теоретик и социальный антрополог Питер Ван Дер Вир заметил, что «критические элементы, подобные тем, которые можно найти в духовных идеях в начале 20-го века, отсутствуют» (Ван Der Veer). Духовность, фундаментальный элемент, лежащий в основе большинства культур, значительно повлияла на явление глобализации. В романах Хэма Кунзру «Вещи разваливаются» Чариуа Ачебе и Хари Кунзру «Боги без людей» глобализация разрушает культурные барьеры, формируя взаимосвязь между людьми, таким образом бросая вызов чувству духовности.

В Вещи разваливаются Чинуа Ачебе изображает глобализацию и ее влияние на духовность через тему традиции против перемен. Игбо, народ, который высоко ценил свою культурную самобытность, находится под угрозой, когда белые колонизаторы приносят христианство в Умуофию. Триггеры их прибытия изменяются в культуре игбо, в результате чего племя ставит под угрозу свои обычаи и приспосабливает новых поселенцев:

 

«И наконец саранча спустилась. Они поселились на каждом дереве и на каждой травинке; они поселились на крышах и покрыли голую землю. Под ними откололись могучие ветки деревьев, и вся страна стала коричнево-земного цвета огромного, голодного роя »(Ачиба, 40).

Этот отрывок, взятый из седьмой главы романа, является символическим и аллегорическим для неизбежного прибытия белых миссионеров в Умуофию. Саранча пришла и «поселилась на каждом дереве и на каждой травинке», сломав под ними «могучие ветки деревьев». Эти ветви, представляющие традиции, обычаи – и, следовательно, духовность народа игбо – больше не могут противостоять весу и внешнему давлению колонизаторов. Ачебе подчеркивает разрушительную природу саранчи, чье прибытие изменит идентичность игбо-тибе, что приведет к падению их культуры.

На протяжении всего романа глобализация изображается как оружие культурной гомогенизации, уничтожая элементы, составляющие культурную самобытность народа игбо, и заменяя их «единым» набором ценностей, навязанным белыми людьми (Все 2). Это особенно демонстрируется действиями главного героя романа Оконкво. Случайно убив сына Эзеуду и проведя семь лет в изгнании со своей семьей в Мбанте, Оконкво возвращается в Умуофию и обнаруживает, что его деревня изменилась в присутствии белых людей. Это подтверждается обменами между Обьерикой и Оконкво, которые происходят в двадцать главе романа:

 

«Белый человек понимает наш обычай о земле?» «Как он может, когда он даже не говорит на нашем языке? Но он говорит, что наши обычаи плохие; и наши братья, принявшие его религию, также говорят, что наши обычаи плохие. Как вы думаете, мы можем бороться, когда наши собственные братья восстали против нас? Белый человек очень умный. Он пришел спокойно и мирно со своей религией. Мы были удивлены его глупостью и позволили ему остаться. Теперь он победил наших братьев, и наш клан больше не может вести себя как один. Он положил нож на вещи, которые скрепляли нас, и мы развалились »(Ачиба, 152).

После долгих усилий, направленных на восстановление своей земли путем разрушения христианской церкви, Оконкво вскоре понимает, что народ Умуофии не собирается защищать себя или бороться за свою культуру. Его племя, когда-то глубоко укоренившееся в традициях, изменилось. Оконкво, больше не признающий общество, к которому он когда-то принадлежал, совершает самоубийство, чтобы избежать суда в суде. Глобализация культуры игбо в конечном итоге изменила культурную самобытность людей и разрушила их культурные барьеры, создав взаимосвязь между людьми, бросив вызов их культурным ценностям и, в свою очередь, их духовности.

Вместо того, чтобы изобразить потерю духовности через глобализованную культуру, которую можно найти в Вещи разваливаются Ачебе, роман Хари Кунзру Боги без людей задает вопрос, люди обращаются со своей духовностью по отношению к «неизвестному». В соответствии с сюжетной линией, художественная литература Кунзру вращается вокруг места в пустыне Мохаве, известного как Три вершины. Читатель быстро узнает, что это место имеет большое значение и означает разные вещи для разных персонажей. Принимая форму традиционной духовности через религию или существование внеземной жизни, Пиннаклс жизненно важны для общей темы духовности: