Сочинение на тему Главные идеи в романе «Атлас расправил плечи»

В классическом романе Айн Рэнд «Атлант расправил плечи» Рагнер Даннескёльд воплощает дух анти-Робин Гуда. В глазах Даннескёльда Робин Гуд представляет собой оправдание воровства у богатых для удовлетворения потребностей бедных. Легендарный герой был благотворительным, но не своими силами. Он свободно распределял богатство своих начальников и обливал их нуждающимися. Даннескёльд сравнивает эту средневековую легенду с современностью, когда он выступает против систем, которые, по его мнению, вымогают у прибылей богатых через (ил) законное налогообложение и т. Д. Цель Даннесчёльда – саботировать всю гуманитарную помощь и помощь, предназначенную для помощи бедным и пополнить казну богатых, чье имущество было взято. Его вера заложена в том принципе, что бедность не наделяет человека правом воровать, и необходимость не подрывает мораль – даже когда цель оправдывает средства. Под видом благотворительности Робин Гуд грабит. Робин Гуда хвалят как поставщика для бедных и защитника прав бедных на выживание в силу прибыльности богатых. В этом случае можно заметить, что Даннескёльд выступает за меритократию в самом строгом смысле этого слова. (Развернуть). В более широком аспекте человек понимает, что человеку всегда нужно быть удовлетворенным, но, соблюдая их, нарушая законы справедливости, он только унижает его до эгоистичного, неизбирательного существа. Идеализированный Робин Гуд бросает вызов и храбрится. Даннескёльд против беззаконной попытки равного распределения богатства, которой добивался Робин Гуд.

Еще одна из основных философий Айн Рэнд – «Разум», тема которой подчеркивается в конфликте между темными веками и Просвещением. Легенда о Робин Гуде возникла из средневековых англосаксонских знаний, где моральная, духовная и интеллектуальная тьма окутала Европу. Возрождение еще не появилось, поэтому изобретение, морское исследование, философия и наука, которые характеризуют современность, еще не были выражены. Даннескёльд против Темных веков, как против Робин Гуда. Темные века призывали религию и веру, а эпоха разума поощряла атеизм и рационализм. Уничтожив Робин Гуда, Даннескёльд фактически отвергает все, что представляют Темные века, в то же время охватывая Просвещение. В этом же отрывке он также ссылается на Французскую революцию, которая возникла в эпоху разума и шла в согласии с эпохой Просвещения. Философы верили в силу человеческого прогресса посредством умственного напряжения и в достижении рациональных решений, а не религиозных или сентиментальных. В главе «Мораторий на мозг» объясняется бездеятельность / бездействие мозга – там, где ум не задействован или жив. Даннескёльд выступает против моратория на мозги и призывает к рациональному мышлению и устанавливает тесную связь между Французской революцией и духом Робин Гуда. Когда французская революция увидела триумф простых крестьян, когда они гильотинировали аристократию, Данннескольд также воспринимал то, что он считал гильотинированием богатых производителей непродуктивной паразитической бедностью, которая истощала ресурсы у богатых. Классовый конфликт не является чем-то новым, и поскольку в эпоху Робина Гуда в Англии и в Революционной Франции произошел классовый конфликт, то в современном мире Даннескёльда бушует война между мародерами низшего класса и богатыми предпринимателями. Это конфликт классов, который создает почву для спора …

Преобладающими ценностями, которые преобладали в эпоху разума, являются либерализм, laissez faire капитализм и анти-социальное государство. Либерализм подтвердил верховенство права и свободы человека над коллективизмом общества. Коллективизм утверждает, что большее благо большинства заменяет индивидуальную волю. В средневековой Англии Робин Гуд эксплуатировал богатство немногих богатых, чтобы гарантировать, что массовые бедняки получали / получали выгоду, и поэтому он воплощал эту коллективистскую политику / научную школу. Те, кто в верхних эшелах, не имели права на свои ресурсы из-за насущной необходимости (большинства). Точно так же в период Французской революции дух Робин Гуда проявился, когда богатство и собственность верховных сословий были захвачены, разграблены и разделены между массовым крестьянством. Laissez-faire (F. let do) капитализм рассматривает государственное вмешательство в финансовые дела отдельных лиц как вмешательство, которое нарушает индивидуальные права. Даннескёльд говорит, что он убивает Робин Гуда, перехватывая правительственные корабли помощи, вспомогательные корабли, ссуды и подарочные корабли. Государство проводит политику перераспределения богатства и получает эти ресурсы путем обложения налогом богатых и передает их нуждающимся. Цель Робин Гуда состояла в том, чтобы выровнять богатство и сбалансировать экономику страны путем кражи у богатых, чтобы даровать ее бедным. Это гуманитарное перераспределение богатства отражает принцип государства всеобщего благосостояния. В этой системе государство предоставляет нуждающимся, бедным гражданам «милостыню», поэтому богатые должны жертвовать, чтобы помочь тем, кому повезло меньше, в то время как государство, как Робин Гуд, направляет эти средства нуждающимся.