Сочинение на тему Фридрих Кристиан Антон “Фриц” Лэнга, Метрополис против Джорджа Оруэлла, 1984

То, как политические силы усиливают состояние страха, вызванного пропагандой, в тоталитарном обществе, в тексте излагаются политическим принципом партии «война – это мир, свобода – это рабство, а невежество – это сила». Это контекстуальное отражение показывает, каким образом психологическая независимость теряется из-за политического господства, что еще больше усугубляет отчуждение среди жертв такого контроля. Политическая коррупция также упоминается в гиперболизе Оруэлла «Люди просто исчезли, всегда ночью … вы были уничтожены, уничтожены и испарены», что иллюстрирует то, как партия мгновенно уничтожила всех политических и социальных противников, чтобы создать идиллическое утопическое общество. В результате респондентам предлагается понять связь между последствиями этого движения и гражданской войной в Испании, особенно когда Оруэлл нацелен на самодержавное движение Сталина в 1948 году. Природа чистой власти указывается, поскольку Оруэлл использует личное местоимение через О’Брайена как он диктует: «партия стремится к власти исключительно ради себя. Нас не интересует благо других ». Эта демонстрация стремления к абсолютной власти помогает подчеркнуть беспрепятственную страсть и стремление к мощному контролю без учета благополучия большинства. Понимая это желание, респонденты могут понять, каким образом власть является основным влиянием контекста Оруэлла, поскольку его текст 1984 года непосредственно отражает его опыт в его контексте и его опасения за будущее.

Благодаря сопоставлению текстов и изучению их контекстуальных проблем респонденты лучше понимают, как социальные и политические концепции со временем меняют идеи гуманизации. Представленный в сатирическом романе Джорджа Оруэлла 1984 года, Уинстон неоднократно ссылается на дегуманизацию через мотив «Свобода – это свобода говорить, что два плюс два равны четырем». Точно так же, Фриц Ланг использует повторяющиеся длинные выстрелы одинаково одетых рабочих, которые уклоняются в синкопе, склонив головы, чтобы проиллюстрировать отсутствие индивидуальности и свободы, которой они обладают. Посредством этого сравнения респонденты могут понять, что социально-экономическая и политическая власть подавляет индивидуальность, в конечном итоге дегуманизируя жертв такого контроля. Хотя «Метрополис» и «1984» разделяют схожие концепции злоупотребления властью, способы, которыми они злоупотребляют этой властью, резко контрастируют друг с другом. Это может быть далее замечено через титул Ротванга «Разве это не стоит потери руки, чтобы создать человека будущего», явно контрастирующего с изображением Оруэлла политических сил, поскольку он использует тупую дикцию через О’Брайена как он говорит: «Объект силы – сила». Как показано, Фриц Ланг подчеркивает, как сила используется для эмоционального усиления, в то время как в 1984 году сила приобретается ради поддержания власти. Контраст между использованием силы в этих текстах свидетельствует о манипулировании такой властью в их соответствующих контекстах и, следовательно, позволяет респондентам лучше понять, каким образом власть злоупотребляет сверхурочно.

В итоге, как аналитически сравнивается немой фильм Фрица Ланга 1927 года «Метрополис» и научно-фантастический роман Джорджа Оруэлла 1984 года, респонденты могут еще больше понять, как контекст является неотъемлемой частью формирования восприятия человечества между этими чередующимися периодами времени.