Сочинение на тему Фредерик Дуглас и историческое значение

С того момента, как его хозяин запретил ему учиться читать, Фредерик Дуглас, писатель и бывший раб, понял, что грамотность – это «путь от рабства к свободе» (Дуглас 77). Казалось, он говорил о своем собственном побеге из рабства, но, возможно, он имел в виду освобождение всех южных чернокожих, потому что его целью в письменной форме всегда было прежде всего заручиться поддержкой аболиционистского движения и обратить общественное мнение. против рабства Вскоре после побега на Север он начал использовать свою незаконно выученную способность писать речи, статьи и свой «Повествование о жизни Фредерика Дугласа, американского раба». Дуглас понимал важность истории и ее влияние на нынешние действия и понимал, что те, кто может наилучшим образом сформировать значение истории и текущих событий, могут наилучшим образом влиять на эти действия. Имея это в виду, он использовал эти письма, чтобы попытаться сформировать общественное мнение о рабстве. Однако он писал в нестабильное и постоянно меняющееся время в истории Америки, поэтому, чтобы лучше реагировать на изменения и формировать интерпретации, ему приходилось вносить изменения в свои аргументы и риторические стили. Написав свой рассказ перед гражданской войной, цель Дугласа состояла в том, чтобы просто склонить общественное мнение против рабства, тогда как статьи, которые он написал во время войны, имеют более конкретные призывы к действию. Его Narrative активно использует эмоциональные призывы, чтобы манипулировать сочувствием и сочувствием читателя, а также идеей, чтобы установить его авторитет, в то время как его сочинения о гражданской войне сосредоточены больше на логических аргументах в поддержку его конкретных требований и пафоса для усиления аргументы.

До того, как Юг отошел и началась гражданская война, было неизвестно, закончится ли когда-нибудь рабство. Южные рабовладельцы хотели, чтобы институт рабства казался доброжелательной системой, чтобы они были хорошими хозяевами, которые обеспечивали своих рабов. В своем Повествовании Дуглас раскрывает уродливые и жестокие истины о рабстве, свидетелями которых он был или испытал их, активно используя эмоциональные призывы, чтобы повлиять на мысли его белой аудитории. Его целью при написании этой книги было убедить читателей выступить против рабства, используя эти призывы, чтобы заставить их сочувствовать или сопереживать рабам как собратьям. В повествовании он накапливает пример за примером ужасного плохого обращения с рабами, надеясь, что эмоциональные реакции читателей заставят их решительно выступить против рабства. Он надеется, что привлечение большего количества людей к противодействию этому приведет к более быстрой отмене. Он начинает немедленно, с мягкого примера, начиная со второго предложения словами «у меня нет точных сведений о моем возрасте» (49). Далее он говорит, что никогда не встречал раба, который знал свой день рождения. Хотя это может показаться незначительным, он говорит читателям, что «белые дети могут сказать свой возраст» и что он «не может сказать, почему [он] должен быть лишен той же привилегии» (49), показывая, что знание его возраста и День рождения – это то, что люди на Севере приняли бы как должное. Отсутствие такого маленького, но ценного предмета стало бы шоком для читателей. Он показывает, что с самого раннего возраста он чувствовал себя бесчеловечным из-за рабства и, сравнивая расы, пытается заставить белых читателей сопереживать дегуманизации, которую он чувствовал, обдумывая, что они будут чувствовать, не зная своих дней рождения или возраста.

Оттуда эмоциональные призывы только усиливаются. В следующей главе он описывает несколько вещей, отведенных рабам. По словам Дугласа: «Их ежегодная одежда состояла из двух грубых льняных рубашек, одной пары льняных брюк… одной куртки, одной пары брюк на зиму, из грубой негритянской ткани, одной пары чулок и одной пары обуви; все это не могло стоить более семи долларов »(56). Описывая низкое качество и небольшое количество единственной одежды, которую они могут получить за год, он обязательно указывает приблизительную цену, чтобы бесплатные белые читатели могли сравнить сумму с тем, сколько они тратят на одежду. Поскольку они, очевидно, тратят гораздо больше, Дуглас хочет, чтобы они чувствовали вину. Мы надеемся, что читатели будут чувствовать себя хуже из-за них, и из-за этого они будут сильнее симпатизировать рабам. Включение в него детали о том, что «дети от семи до десяти лет, обоих полов, почти голые, могут быть видны в любое время года» (56), когда их одежда стала непригодной, также шокирует публику, ужасая их это несправедливое отношение к детям и снова вызывает симпатию у зрителей.

Самые крайние примеры его эмоциональных призывов касаются физического насилия над рабами. Вместо того, чтобы пытаться заставить зрителя сопереживать физической боли, он вместо этого подробно описывает сцены, чтобы заставить их почувствовать ужас, который он испытывал, наблюдая, как эта боль причиняет другим. В первой главе он упоминает, что случилось с его тетей Эстер, когда она не повиновалась приказам их хозяина. Хозяин «взял ее на кухню, раздев ее от шеи до талии, оставив ее… совершенно голой», и продолжил хлестать ее «и вскоре теплой красной кровью (среди душераздирающих воплей от нее и ужасных клятв от он) упал на пол »(54). Позже он приводит несколько примеров избиений и побоев, которые он пережил, но было бы неразумно просить свою свободную аудиторию относиться к этим ситуациям, которые не имеют аналогов в их жизни. Скорее, он передает это воспоминание о том, как его тетю оскорбляли в ярких и графических деталях, чтобы зрители могли представить сцену и посмотреть ее вместе с ним, надеясь, что, хотя они чувствуют сочувствие к тете, они также сочувствуют «испуганному и ужасу». – пораженные »(54) чувства, которые он испытывал, наблюдая за ребенком. Дуглас включает все эти призывы в сочувствие читателей, чтобы с каждым примером читатели чувствовали себя хуже рабов. Таким образом, он использует пафос, чтобы попытаться достичь цели своего Повествования, обращающего людей против рабства .

Однако Дуглас написал Narrative во времена сильных предрассудков в Америке, даже на свободном Севере. Чернокожие, особенно бывшие рабы, не должны были писать и говорить так хорошо, как могли. Из-за этого многие люди сомневались, что его работа была подлинной, и это мешало ему достичь цели своего повествования. Он был вынужден часто использовать этос, чтобы завоевать доверие и, следовательно, повысить эффективность своей работы, чтобы убедить людей согласиться с ним. Чтобы объяснить, почему он, как бывший раб, умеет хорошо писать, он приводит историю о том, как он начал учиться писать и почему он продолжал учиться. После того, как он начал служить новой семье, его любовница, миссис Олд, «начала учить [его] A, B, C. После того, как [он] узнал это, она помогла [ему] научиться произносить слова трех или четыре буквы »(76). Когда его учитель обнаружил это, он запретил своей жене учить его дальше. В этот момент Дуглас понял, почему белые не хотят, чтобы черные были грамотными. «Теперь я понял, что для меня было самым трудным делом – то есть способность белого человека порабощать темнокожего мужчины… Хотя я был опечален мыслью о потере помощи моей доброй любовницы, я был рад бесценному наставлению который, по чистой случайности, я получил от своего хозяина »(77). Он обязательно подчеркивает, насколько важно считать умение читать и писать, чтобы смягчить скептицизм некоторых своих читателей. Он надеется, что, увидев его мощное стремление учиться, они поймут, почему он умеет так хорошо писать, и перестанут сомневаться в подлинности своей работы. Когда читатели не озабочены сомнением в его тексте, они читают его более непредвзято, более восприимчивы к его эмоциональным призывам. Таким образом, Дуглас использует этос, обращаясь к подлинности своего характера, чтобы продвинуть цель своей работы.

Тексты, которые Дуглас пишет во время гражданской войны, не сосредоточены на его опыте как раба, а основаны на доказывающих доводах. Из-за этого ему не нужно полагаться на этос в этих текстах, как он это делал в Повествовании . Эти работы, в отличие от его Narrative, имеют четкие цели и конкретные призывы к действию. Теперь, когда Юг отошел и Север боролся за то, чтобы заставить их воссоединиться с Союзом, казалось, что есть шанс положить конец рабству. В то время как в Повествовании Дуглас связывает свой опыт с проявлением сочувствия, он больше не видит необходимости просто убеждать людей выступать против рабства. Во время войны он вместо этого выдвигает конкретные аргументы о текущих событиях и считает, что следование этим аргументам может привести к окончанию войны, концу рабства и лучшему обращению со свободными черными. Чтобы защитить эти моменты, он гораздо шире использует логическую риторику, но все еще использует пафос, чтобы сделать эти логические аргументы более эффективными. Тем не менее, пафос используется более сильно и апеллировать к другим эмоциям, чем раньше. В его статье «Борьба с повстанцами одной рукой» его главная цель ясна: афроамериканцам должно быть позволено сражаться за армию Союза. Он подкрепляет свое утверждение логическими аргументами, но для повышения эффективности своей речи он продолжает использовать пафос. Сравнивая страну с горящим зданием, он говорит, что его владельцы «полны решимости погасить огонь только индокавказскими руками и сожечь здание, а не спасти его каким-либо другим способом. Такова гордость, глупые предрассудки и глупости, которые правят часом ». Затем он спрашивает: «Почему правительство отвергает негра? Разве он не мужчина? Разве он не может быть [солдатом], как любой другой? … Мы верим, что таким солдатам, если им позволят взяться за оружие в защиту правительства и дать понять, что в дальнейшем они будут признаны лицами, имеющими права, … всячески прибавлять к национальной власти ». Дуглас делает логичный вывод, что позволение черным сражаться увеличит силу Севера с помощью большей армии, но он делает это очень эмоционально. Вместо того, чтобы просто сказать, что позволение черным сражаться повернет войну в пользу Севера, а война закончится быстрее, он эмоционально обвиняет свой язык, называя предрассудок «глупым… безумием», высмеивающим тех, кто выступает против права черных быть солдатами. , Его сравнение страны с горящим зданием отражает остроту ситуации. В то время как его эмоциональные призывы в его повествовании были предназначены для того, чтобы заслужить симпатию читателя, чтобы заставить их противостоять рабству, эмоциональные призывы в его статьях призваны усилить его логические аргументы, заставить читателей испытывать стыд или чувствовать гнев и убедить их согласиться с его. Хотя он использует вину в Narrative как еще один способ вызвать сочувствие, он использует его здесь, чтобы побудить людей более непосредственно к действиям или согласию с ним.