Сочинение на тему Формирование идентичности в больших ожиданиях

Мисс Хэвишем и Магвитч – агрессивные силы, влияющие на жизнь Пипа. Он физически сформирован в то, что они хотят видеть, и, подобно Эстелле, становится инструментом чужих желаний. Мисс Хэвишем хочет, чтобы танцующий мальчик играл, и заставляет его участвовать в этих действиях. Она заставляет его войти в его «грубую общую» (92) классовую идентичность. Магвитч хочет джентльмена и поэтому строит его как единое целое, говоря: «Если я не джентльмен и еще не учусь, я владелец такого» (321). Оба они, однако, представляют только физическое изменение личности.

Наиболее влиятельное формирование Пипа происходит через Магвича и, в частности, большие надежды, возложенные на него Пипом. С этими ожиданиями, Пип берет личность джентльмена, поскольку он видит это. В этой идентичности он становится все более озабоченным внешностью. Пип становится похожим на Герберта, который «все еще довольно смешал свое намерение с его казнью». (176). Пип также, однако, осознает ограничения денег и приходит к выводу, как они уменьшают его контроль над своей собственной судьбой, говоря: «То, к чему я был прикован и насколько сильно стало понятным для меня» (331). Он владеет деньгами, а Эстелла – любовью и деньгами. К Эстелле не относятся с любовью, и поэтому она не дает любви другим. Пип тоже объективируется и поэтому начинает формировать все свои отношения таким образом, рассматривая Джо и Бидди как объекты в своем распоряжении. Основное отличие Пипа от Эстеллы в этом отношении заключается в способности Пипа противостоять этой социальной структуре отношений собственности. Все, что Пип должен сделать, это отвлечь себя от денег, которые связывают его. Он менее беспомощная жертва, и с радостью входит и остается в рамках коллективной фантазии своей джентельменской личности.

Джаггерс, из-за его частых утверждений об отделении от жизни, с которыми он имеет дело, и его регулярное мытье рук, чтобы смыть его связь с тем, что он делает, оказывает некоторое влияние на Пипа, обучая его избегать ответственности. Пип действует в соответствии с этим учением в своих денежных делах в отношении долгов, которые он накапливает, и в своих эмоциональных связях в своем отказе от Джо, но он отходит от него морально, показывая свою сохраненную автономию моральной мысли. Пип далее показывает свою способность к самоопределению в своих размышлениях о влиянии, которое его формирует, и их негативных результатах. «Когда я привык к своим ожиданиям, я незаметно начал замечать их влияние на себя? Их влияние на мой собственный характер? Я очень хорошо знал, что это не все хорошо ». (272). Он также размышляет о том, как он формировал себя. «Все другие мошенники на земле – ничто для мошенников, и с такими притворствами я обманул себя». (225). Пип может избежать полной интернализации формирующих влияний на него, осознав эти влияния и их влияние на него, прежде чем они проявятся в его характере. Пип, в отличие от Эстеллы, обладает роскошью кризисов идентичности. Независимая идентичность, за которую он держится, наталкивается на идентичности, навязанные ему другими (которые он добровольно вступает), заставляя его задаться вопросом, в какую роль он действительно подходит. В социальной среде, в которой он живет, человек не может быть кузнецом, ученым и джентльменом вместе, и поэтому он изо всех сил пытается сформировать себя между ними.

Пип и Эстелла, кажется, находят утешение в своих представлениях. В подчинении им дают идентичность, которую они ищут, и имеют связь с другими. Пип охотно связывает себя с Джаггерсом и своим благодетелем, хотя это только новая форма рабства, и она оказывается более всеобъемлющей, чем рабство классу, в котором он был ограничен в кузнице. Даже когда он сбегает от подчинения до своего джентльменского статуса, это для нового, счастливого подчинения обратно в кузницу, где он с удовлетворением говорит о Джо: «Я должен был подчиниться всем его приказам». (464). Он также охотно ставит себя в подчиненное положение к Эстелле, следуя за ней, чтобы позволить ей презирать и контролировать его, описывая «Воздух полноты и превосходства, с которым она шла рядом со мной, и воздух молодости и покорности, с которым я ходил». у нее »(237). Эстелла также, кажется, ищет подчинения. Она формирует всю свою личность в подчинении мисс Хэвишем и полностью сформирована своим рабством. Однако вместо того, чтобы пытаться освободиться, она связывает себя в подчиненной роли с Драммом, когда выходит за него замуж. Пип и Эстелла, находящиеся под контролем всей своей жизни, находят утешение в привычном подчинении воле другого.

Когда в конце романа Пип и Эстелла освобождаются от контролирующих влияний на них, Пип более способен, чем Эстелла, морально выкупить себя из-за разницы в том, как они были сформированы. Пип восстанавливает свою мораль, возвращаясь к своему независимому агентству и самосозданию личности. Но даже если мисс Хэвишем мертва, Эстелла навсегда останется в ловушке созданного ею разума. Финансовый контроль может быть оторван от морального выкупа, но полная зависимость и эмоциональный контроль обязательны после смерти. Пип попросила Джо помочь противостоять негативным изменениям и научить его формировать свой собственный характер, но для Эстеллы родитель, от которого она полностью зависела в любви, был тем, кто стремился контролировать ее. Моральное искупление Пипа происходит, когда он возвращается к состраданию, понимая, что жизнь – это больше, чем просто класс. Благодаря этому он зарабатывает моральный авторитет джентльмена. Это происходит, когда «в охотящемся на раненых скованных существах, которые держали мою руку в своей руке, я видел только человека, который хотел быть моим благодетелем и который чувствовал нежность ко мне с большим постоянством в течение ряда лет». Я видел в нем только лучшего человека, чем был Джо. (446). Моральная порча Эстеллы вышла далеко за рамки простого соблазнения денег. Она получает некоторое искупление в своей последней скромной сцене, но она никогда не сможет избежать того, с кем она была превращена.

И Пип, и Эстелла были очень похожи друг на друга в «Великих ожиданиях». Пип, однако, был сформирован таким образом, чтобы учесть независимое мышление, в то время как все существо Эстеллы было связано в воле других. Сходство бедственного положения их детей-сирот сблизило их. Оба оказались в ловушке «длинной железной или золотой цепи» (72), но между ними осталась одна серьезная разница. Форма мисс Хэвишем Эстеллы была настолько полной, что она не могла любить. Пип в конце утверждает, что он – независимое существо, в то время как Эстелла остается женщиной, в которую ее превратила мисс Хэвишем. Люди постоянно формируют друг друга в мире Великих Ожиданий, некоторые, как Пип, способны проявить себя, но, как и Эстелла, многие другие становятся жертвами этой продолжающейся социальной конструкции идентичности.

Цитируемая работа

Диккенс, Чарльз. Большие ожидания.