Фолкнер и По: влияние южной готики и готики в литературе сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Фолкнер и По: влияние южной готики и готики в литературе

Готический роман, часто критикуемый за его сенсационность, мелодраматические качества и его игру на сверхъестественном, доминировал в английской литературе с момента его зачатия в 1764 году, когда Горас Уолпол опубликовал Замок Отранто . «Предполагаемая» кончина в 1820 году. «Этот жанр черпал много интенсивных образов у ​​поэтов кладбищ, смешивая ландшафт обширного темного леса с растительностью, граничащей с излишними скрытыми руинами с ужасающими комнатами, монастырями и одиноким персонажем, который выделяется тоской ”(Болдик, хх). Несмотря на то, что он потерял часть своей популярности, готическое поле вызвало влияние поджанра со многими из тех же самых тем и тревожных элементов. Если готика – это способ выкопать прошлое, то южная готика – это способ выявить социальные и культурные проблемы прошлого. Большая часть конфликта в южной готике происходит между тем, что ценится и поддерживается, а также тем, что считается нормальным и превосходным. Таким образом, раса и пол играют главную роль в этих конфликтах. В последующем анализе я буду сравнивать различные работы Эдгара Аллана По, глубокого деятеля готического фантастического мира, с одной работой Уильяма Фолкнера: Роза для Эмили (1940). Мои причины выбора Фолкнера в этом анализе заключаются в том, что он так тесно связан с южно-готической фантастикой, а его работы так сильно повлияли на канон и сформировали его. Я выбрал его работу Роза для Эмили , потому что сравнения между этой сказкой и традиционными готическими элементами поразительны, и я считаю, что готическая тема неразделенной любви, ведущей к безумию женщины, несет в себе глубину, присущую ей. , Более того, я считаю, что эти темы по-разному контрастируют с их индивидуальными последствиями того, к чему обращались жанры готики и южной готики во времена, когда они правили в мире литературы.

Все сказки По – от первого лица. «Как рассказчики своих собственных рассказов, они также следуют своим готическим моделям, рассказывая о прошлом через завесу болезни, чрезмерного возбуждения или памяти, часто создавая у читателя чувство неуверенности в правильной интерпретации событий» (Сильверман, 112). Ненадежные, огорченные и взволнованные рассказчики включают в себя сказки По о сенсациях, такие как The Tell-Tale Heart и Ligeia . Рассказчики, окутанные собственной альтернативной реальностью гнева и забывчивости, часто вспоминают, как события прошлого погибли, но они оставляют читателя в облаке неопределенности. Основным компонентом южно-готической фантастики являются персонажи, не относящиеся к типу убийц, более известными из которых являются Джон Сингер в фильме Карсона МакКаллера Сердце одинокого охотника , а также бабушка и неудачник в фильме Фланнери О’Коннера Хорошего человека найти сложно . Оба автора являются преемниками Фолкнера, который сам был известен своими причудливыми и часто психически больными героями. Роза для Эмили не является исключением. Безумие, которое выносит Эмили, раскопано загадочным множественным числом от первого лица, которое использует универсальное местоимение «мы». С тщательным наблюдением и всемогущим пониманием деталей, внутренняя сторона знает детали этикетки на мышьяке, а также, что комната Эмили наверху содержит секрет. Тайна безумия Эмили не сбивается с толку ее психическим заболеванием, как было бы, если бы По написал эту историю. Вместо этого нам дают силу расчетливых деталей рассказчика и взгляд извне на ее нездоровые отношения с отцом, которые приводят к ее гибели. Отец Эмили постоянно навязывал себя Эмили и любому жениху. «Используя терминологию Фрейда, отец не позволил своей дочери перенести ее либидо на внешний объект, что усилило ее либидинальную зависимость от него. Понятно, что его смерть была чрезвычайно травмирующим событием для ее жизни, настолько травмирующей, что она не могла сознательно с ней справиться »(Scherting 399). «Мы не говорили, что она сумасшедшая. Мы верили, что она должна была сделать это. Мы помнили всех юношей, которых ее отец отогнал, и мы знали, что, если у них ничего не останется, ей придется цепляться за то, что ограбило ее, как и люди »(Фолкнер, 325). Работа Фолкнера является частью более крупного проекта южно-готической художественной литературы, который часто рассматривает тяжелое положение тех, кто традиционно подвергается остракизму со стороны южной культуры. История Эмили рассказана во многом голосом неодобрения и осуждения. «Она держала голову достаточно высоко, даже когда мы верили, что она упала. Как будто она требовала более чем когда-либо признания ее достоинства как последнего Гриерсона; как будто она хотела, чтобы это прикосновение земной силы подтвердило ее непроницаемость »(Фолкнер, 326)« Мы начали говорить «Бедная Эмили» »(326)« Итак, на следующий день мы все сказали: «Она убьет себя»; и мы сказали, что это будет лучше всего (327) «Некоторые дамы начали говорить, что [ее роман с Гомером] был позором для города и плохим примером для маленьких детей» (327). Использование универсального «мы» позволяет держать Эмили на расстоянии и позволяет нам видеть ее действия, которые наказывают ее жители, через завесу принудительного суждения, а не сочувствия.

Роза для Эмили начинается с раскрытия смерти Эмили в первой строке, а вторая касается ее дома, который никто в городе не видел внутри более десяти лет. , Сама Эмили описывается как «упавший памятник», когда она умирает, и очевидно, что это описание относится и к ее дому. Ее дом когда-то был центром известной и шумной улицы в ее городе, но со временем предприятия и фабрики захватили дома, и ее дом остался единственным, «поднявшим свой упрямый и кокетливый гниль над вагонами из хлопка». и бензонасосы – бельмо на глазу »(Faulkner, 322). Готическая литература характерна для старых зданий как мест разрушения человека. «Готический замок или дом – это не просто старое и зловещее здание; это дом вырождения, даже разложения, его жизненное пространство темнеет и сжимается в умирающем морге и гробнице »(Baldick, xx). Покрытый пылью дом Эмили, окутанный тьмой, говорит о том, что ее отношения с внешним миром, с реальностью, затруднены. И сама Эмили – реликвия, почти героическая в своем упрямом, одиноком отрицании времени и перемен, но ее архаичные силы обрекают ее на распад. Одержимость воссозданием, возрождением или повторным открытием прошлого также включает в себя негативную реакцию на готическое прошлое само по себе, как мы читаем в Ligeia По. Леди Ровена находится в комнате с огромным готическим витражом, где «потолок мрачного дуба был чрезмерно высоким, сводчатым и тщательно продуманным с самыми дикими и гротескными образцами полуготического, полудруидического устройства ”(Poe, 167). Здесь готика и друидизм стали сокращением для странной и тревожной реальности, а не фантастического мира, в который мы верили. Вскоре Эмили навсегда исчезает в своем доме, больше не желая беспокоиться о прогрессирующем обществе вокруг нее. «Тогда новое поколение стало основой и духом города, а ученики живописи выросли и упали… Входная дверь закрылась за последней и навсегда осталась закрытой. Когда город получил бесплатную почтовую доставку, одна мисс Эмили отказалась позволить им прикрепить металлические номера над ее дверью и прикрепить к ней почтовый ящик. Она не будет их слушать »(328). Эмили и ее дом также передают чувство уединения и отдаленности, которое готика передает тихим, отдаленным замкам. Дом Эмили отдаленный, окрестности с годами стираются. Сама Эмили, без друзей, мужа и с несколькими дальними родственниками, сама находится в одиночестве. То, что она является предметом городских сплетен, только изгоняет ее дальше. Поэтому отдаленность, которую мы наблюдаем, включает в себя не только традиционное удаленное жилище, но и одиночество нашего главного героя. Фолкнер заботился о культурной изоляции, которую переживает Эмили из-за своей девственности, уходя от окружения и навязывая это наложение на персонажа как довольно мрачное следствие времени, в котором она жила.

Если ее дом – это что-то для Эмили, это ее тюремное заключение. Упрямая, она едва покидает свой дом почти десять лет, прежде чем умрет. Тюремное заключение не ново для готики. Яма и маятник заботятся о человеке в тюрьме, который хочет сбежать. Сказочное сердце связано с лишением свободы ума. В Лигее леди Ровена заперта в комнате. Мэдлин в Падении Дома Ашеров похоронена в катакомбе заживо, а Эмили заключена в тюрьму из-за строгости своего отца. Он отбивает ее потенциальных женихов кнутом, и к тому времени, когда он умирает, Эмили уже слишком старая, чтобы жениться. «Для достижения готического эффекта сказка должна сочетать в себе страшное чувство наследования во времени с клаустрофобным чувством замкнутости в пространстве, эти два измерения усиливают друг друга, создавая впечатление отвратительного спуска в распад. Обычно готическая сказка вызывает тиранию прошлого (проклятие семьи, выживание архаичных форм деспотизма и суеверий) с таким весом, чтобы подавить надежды настоящего (свободу героини или героя) в мертвых – конец физического заключения (темница, запертая комната или просто закрытие семейного дома, приближающегося к себе) ». (Baldick, xix). В этом случае отец Эмили представляет тиранию прошлого, Эмили надежду на настоящее и ее физическое заключение в тупик. Тупик Эмили – ее неспособность быть независимой, потому что ее отец умер, когда она уже вышла замуж, не позволив ей выйти замуж. Фактически, единственным наследием, которое он оставил ей, был дом, в котором она была закрыта. Можно даже рассматривать физическое заключение Эмили в доме как идею, которую следует учитывать; она в ловушке в домашнем пространстве. «Тюремный дом готической беллетристики с самого начала был домом патриархата, как в его раннем, так и в расширенном феминистском смысле. В то время как экзистенциальные страхи готики могут касаться нашей неспособности избежать наших разлагающихся тел, ее исторические страхи проистекают из нашей неспособности окончательно убедить себя в том, что мы действительно избежали тирании прошлого »(Болдик, XXII). Дом буквально запутывает двух других. Эмили хранит тела своего отца и своего любовника Гомера Баррона после их смерти. Сохранение Эмили тела своего отца, а затем и Гомера говорит о ее неспособности жить без мужского присутствия. В обоих случаях она пытается навязать свои представления о реальности и времени перед лицом смерти. История заканчивается раскрытием тела Гомера, которое разлагается в спальне наверху в течение сорока лет. «Кажется, что на этой комнате, украшенной и обставленной для невесты, повсюду валялась тонкая едкая подкладка из гробницы: на этой доблестной завесе выцветшего розового цвета, на розовых огнях, на туалетном столике, на нежном массив хрусталя и туалетные принадлежности человека, покрытые запятнанным серебром… »(Фолкнер, 330). Последняя строка показывает «длинную прядь Эмили из железно-серых волос» на подушке рядом с Бэрроном. Эмили спала рядом с ним до самой смерти. Фолкнер более подробно рассматривает патриархальные последствия ситуации; возможно, в то время, когда он написал эту историю, мы стали больше беспокоиться о том, как общество несправедливо рассматривает женщин. Возможно, взгляды Фолкнера не были прогрессивными, но повествование, казалось, сочувствовало, даже пародировало, умственное и физическое заключение женщин того времени. Обращаясь к теме смерти в своих повествованиях, По вычеркнул из нее элемент траура, который привнес глубину и чувствительность в его произведения. Роза для Эмили , похоже, тоже продолжает эту тему. Не в силах справиться с кончиной своего дорогого отца, Эмили «сказала им, что ее отец не умер. Она делала это в течение трех дней, когда к ней обращались служители и врачи, пытаясь убедить ее позволить им избавиться от тела »и, наконец,« она сломалась, и они быстро похоронили ее отца (Фолкнер, 325). Фигуры, которые появляются в рассказах По, – это реанимации, реинкарнации и повторения фигур в прошлых жизнях персонажей, которые скончались. Ясно, что По был озабочен существенным единством двух индивидуумов или предполагаемых противоположностей, а именно в Падении Дома Ашеров , где близнец-мужчина преждевременно похоронил свою сестру только для того, чтобы она пришла вернуться из гробницы, чтобы упасть на ее брата, умирающего вместе. «Частично этот интерес Poe’s объясняет реанимацию или повторное появление потерянных близких в отчетливой, но схожей телесной форме. Это также дает представление Эдгара По … бессрочное, цепкий желание воссоединиться с тем, чье прохождение оплакивают»(Hutchisson, 52-53). В рассказах По, Ligeia , Morella и Беренис , рассматривается тема реинкарнации. В Лигее рассказчик оплакивает смерть двух своих жен, вторую из которых он отчаянно пытается реанимировать. Она умирает, но затем перевоплощается в свою первую жену. В Морелле мертвая жена рассказчика перевоплощается в своего ребенка, который затем умирает после того, как раскрывается ее личность. «Главная вымышленная озабоченность По – настойчивое сомнение в окончательности смерти. Это конец? Человек теряет свою личность в смерти? Смерть считается иллюзией или ошибкой »(Hutchisson, 52). Эмили держит Гомера в своей постели, у него «безжизненная улыбка», его тело «лежит в позе объятий» (Фолкнер, 330) создает иллюзию, что он все еще жив. Мы знаем, что она убила его ядом, потому что она была слишком стара, чтобы выйти за него замуж, и поэтому она сохраняет его под своей опекой. Она пыталась сделать то же самое со своим отцом, многие …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.