Сочинение на тему Философия христианского образования
- Опубликовано: 17.09.2020
- Предмет: образование, религия, философия
- Темы: христианство
Философия христианского образования не обязательно определяется где-либо, однако в Библии упоминаются разные духовные и моральные принципы как для детей, так и для верующих. Когда мы думаем о слове философия, мы можем лучше всего описать его как убеждения, идеологию или даже наш взгляд на жизнь. Я хотел бы сказать, что Иисус – образец для подражания, которому нужно следовать с точки зрения обучения. Когда мы смотрим на Его жизнь, мы видим, что он имеет звание лучшего учителя. Его ученики, ученики и публика искали его уроков и мудрости. Учитель просто определяется как «человек, который учит». Определение этого слова кажется таким простым, но оно имеет гораздо большее значение. Учитель – это тот, кто демонстрирует что-то новое и помогает вам учиться этому. Хороший учитель находит способ ускорить это обучение. У них также есть сильная связь с теми, кого они учат. Хороший учитель не только фокусируется на распространении контента. Они также сосредоточатся на том, чтобы их ученики обладали критическими навыками мышления для достижения успеха. У Иисуса есть много этих качеств и намного больше, которые действительно определяют его как окончательного учителя. Именно к этому типу подражания я обращаюсь и пытаюсь основать свою философию христианского образования.
Когда мы смотрим на слово Христианство, мы сразу начинаем думать, что это религиозная система, которая содержит список правил и стандартов, которым необходимо следовать. Я считаю, что это немного вводит в заблуждение. Мы, христиане, прощены за наши грехи и нашли личные отношения с Богом. Есть некоторые основные убеждения, которые могут быть распространены среди всех христиан, которые, я считаю, должны быть применены к нашему мировоззрению. Иисус есть Сын Божий. Он расплатился за наши грехи предельной ценой. Иисус воскрес из мертвых. Наконец, мы спасены милостью Божьей. Ефесянам 2: 8-9 говорит нам, что «по благодати вы были спасены через веру, и это не от вас самих, это дар Божий, 9 а не делами, чтобы никто не мог похвастаться». Однако эти основные убеждения ничего не значат, если вы не считаете их верными. Мы должны стать «рожденными свыше», предавшись Богу и раскаявшись в своих грехах. Иисус пришел в наш мир, чтобы свидетельствовать об истине (Иоанна 18:37). Именно эту истину мы стремимся учить наших детей. В Евангелии от Луки 6:40 говорится: «Ученик не выше учителя, но каждый, кто полностью обучен, будет как их учитель». Этот стих вместе с другими, такими как Матфея 22: 36-40, движет моей философией. Я стараюсь подготовить своих учеников к жизни христианина в мире. Д-р Дерек Кинэн говорит, что «одна из самых больших проблем в обучении молодежи заключается в том, чтобы понять правду… Цель христианского образования – подготовить молодежь к определенному образу жизни: христианской». Мы должны подготовить наших учеников к тому, чтобы они жили как христиане в мире. Соглашаясь с доктором Кинаном, я считаю, что это одна из конечных целей учителя. Мы являемся посланниками Христа, чтобы донести эту истину, которую Он пришел принести. Это огромная задача и ответственность.
Важно определить христианское образование с точки зрения Писания, а не мирского. Мы, христиане, должны задавать вопрос: «Какова цель или определение образования в соответствии с Богом?» Колоссянам 1:16 напоминает нам, что все было создано в Нем. Наша цель – узнать, что мы созданы для Иисуса Христа, и любить Бога всем сердцем. Нам нужно учить их тому, что мы созданы по образу Бога, который хочет, чтобы мы были в отношениях с Ним и были довольны собой, друг с другом и с миром. Наши студенты приобретают знания и развивают свое мировоззрение на основе того, чему мы их учим. Моя цель – подготовить студентов к христианской жизни, то есть следовать за Иисусом и посвятить свою жизнь служению другим и помощи им в познании Бога. Я верю, что конечная цель – помочь ученикам найти свое предназначение во Христе.
Чтобы преуспеть как христианский учитель, я должен учиться и понимать природу ученика. Доктор Кинан обсуждает это в своей серии «Философия христианского образования». Люди (ученики) созданы по образу Божьему. (Бытие 1: 26-27) Мы отделены от Бога грехом. (Римлянам 3:23) Наконец, мы искуплены через Иисуса Христа. (Римлянам 5: 8) У ученика есть много разных характеристик. Некоторые из них проявляют активность, проявляют или демонстрируют рациональное мышление, проявляют творческий подход, проявляют мораль и несут ответственность. Мы не можем отрицать эти характеристики, поскольку это было бы оскорблением для Бога, поскольку мы созданы по Его образу. Мы хотим привлечь наших студентов, чтобы они видели мир с Божьей точки зрения. Мы хотим, чтобы они видели своих одноклассников, братьев и сестер и нас как учителей по образу Божьему. [4] Как христианский педагог, также важно не ценить определенные качества в наших учениках больше, чем другие. Во время своего обсуждения аксиологии доктор Кинэн упоминает, что мы не должны придавать больше значения некоторым студентам из-за их характеристик. Например, показать большую ценность в откровенном или более интеллектуальном ученике по сравнению с тем, у которого мало интеллектуальных способностей. Мы бы не согласились с тем, что наши ученики созданы по образу Божьему, если бы мы допустили эту ошибку.
Mappae mundi, образная форма карты мира, созданная в средние века, пыталась сформировать визуальную энциклопедию знаний о мире, основанную на разнообразных и иногда противоречивых источниках. Картографы
В своей статье «От Олдерсгейта до Азусы» Генри Найт рассказывает о веслианских корнях, в которых основаны как веслианские, так и баптистские крылья движений святости и
Согласно Машле (2016), ценности – это то, во что мы верим о том, что правильно, а что неправильно, и что самое важное в жизни, и